____________________
على تأخر وقتها عن المغيب.
ومنها: مكاتبة عبد الله بن وضاح إلى العبد الصالح (عليه السلام): يتوارى القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويؤذن عندنا المؤذن أفأصلي وأفطر إن كنت صائما، أو أنتظر حتى تذهب الحمرة التي فوق الجبل؟ فكتب (عليه السلام): أرى لك أن تنتظر حتى تذهب الحمرة وتأخذ بالحائطة لدينك (1).
وفيه: عدم ظهور الحمرة التي ترتفع فوق الجبل في الحمرة المشرقية، إذ يحتمل أن يكون المراد منها الصفرة الحاصلة في الأماكن العالية عند اشراف الغروب، أو الحمرة العارضة الموجبة للشك في استتار القرص في الأفق، فيكون الأمر بالاحتياط لأجل كون الشبهة موضوعية كما يشهد له التعبير بالاحتياط، إذ لو كانت الشبهة حكمية كان عليه بيان الحكم لا الأمر بالاحتياط.
ودعوى: أن التعبير عن وجوب التأخير واقعا تعبدا. بقوله (أرى لك أن تأخذ بالحائطة (2)) لأجل التقية، مندفعة بأنه لا شاهد عليها، مع أن الأمر بالاحتياط أيضا مخالف للتقية.
ومنها: صحيح يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال لي: مسوا بالمغرب قليلا فإن الشمس تغيب من عندكم قبل أن تغيب من عندنا (3).
وفيه: أنه لا يكون المراد من قوله (عليه السلام): فإن الشمس تغيب... الخ أنها تغيب حقيقة قبل أن تغيب من عندهم، إذ لا يعتبر غيابها عن جميع الآفاق بالضرورة، بل كل واحد من أفراد المصلي يكون تكليفه منوطا بغيبوبتها في بلده، ففي
ومنها: مكاتبة عبد الله بن وضاح إلى العبد الصالح (عليه السلام): يتوارى القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويؤذن عندنا المؤذن أفأصلي وأفطر إن كنت صائما، أو أنتظر حتى تذهب الحمرة التي فوق الجبل؟ فكتب (عليه السلام): أرى لك أن تنتظر حتى تذهب الحمرة وتأخذ بالحائطة لدينك (1).
وفيه: عدم ظهور الحمرة التي ترتفع فوق الجبل في الحمرة المشرقية، إذ يحتمل أن يكون المراد منها الصفرة الحاصلة في الأماكن العالية عند اشراف الغروب، أو الحمرة العارضة الموجبة للشك في استتار القرص في الأفق، فيكون الأمر بالاحتياط لأجل كون الشبهة موضوعية كما يشهد له التعبير بالاحتياط، إذ لو كانت الشبهة حكمية كان عليه بيان الحكم لا الأمر بالاحتياط.
ودعوى: أن التعبير عن وجوب التأخير واقعا تعبدا. بقوله (أرى لك أن تأخذ بالحائطة (2)) لأجل التقية، مندفعة بأنه لا شاهد عليها، مع أن الأمر بالاحتياط أيضا مخالف للتقية.
ومنها: صحيح يعقوب بن شعيب عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال لي: مسوا بالمغرب قليلا فإن الشمس تغيب من عندكم قبل أن تغيب من عندنا (3).
وفيه: أنه لا يكون المراد من قوله (عليه السلام): فإن الشمس تغيب... الخ أنها تغيب حقيقة قبل أن تغيب من عندهم، إذ لا يعتبر غيابها عن جميع الآفاق بالضرورة، بل كل واحد من أفراد المصلي يكون تكليفه منوطا بغيبوبتها في بلده، ففي