السلام) فقال (عليه السلام): إن كان ابن مسعود لا يقرأ على قراءتنا فهو ضال (1).
لا بد وأن يحمل على بعض الوجوه غير المنافية لما سبق.
جزئية البسملة من كل سورة المسألة الثانية: البسملة آية من الفاتحة وغيرها، يجب قرائتها، معها ومع السورة التي بعدها بناء على وجوب السورة.
أما الأول: فهو قول علمائنا أجمع وأكثر أهل العلم كما في المدارك، وتشهد له جملة من النصوص: كصحيح محمد بن مسلم قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن السبع المثاني والقرآن العظيم هي الفاتحة؟ قال: نعم قلت: بسم الله الرحمن الرحيم من السبع؟ قال: نعم هي أفضلهن (2) ونحوه غيره.
نعم بعض النصوص يدل على جواز تركها كصحيح محمد بن مسلم عن الإمام الصادق (عليه السلام): سألته عن الرجل يكون إماما فيستفتح بالحمد ولا يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم فقال: لا بأس (3). ولا يضره. لكنه لا بد وأن يحمل على التقية لمعارضته مع النصوص المتقدمة المعتضدة بحكاية الاجماعات القطعية على خلافه، ويؤيده فرض السائل المصلي إماما كما لا يخفى.
وأما الثاني: فعليه الاجماع كما عن جماعة من الأساطين حكايته، وتشهد له جملة من النصوص: كصحيح معاوية بن عمار: قلت لأبي عبد الله: إذا قمت إلى الصلاة أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم؟ قال: نعم، قلت: إذا قرأت فاتحة الكتاب أقرأ بسم الله