من الملح والرمل وهما ممسوخان (1).
والظاهر أن لفظة (من) نشوية لا بيانية، والمراد: أن ما حدثتك نفسك من كونه من نبات الأرض غير صحيح بل هو إنما نشأ وتكون من الملح والرمل وكيفية تكونه أنهما مسخا فصارا زجاجا لا أن الرمل في نفسه ممسوخ.
وبما ذكرناه يندفع ما أورد على الصحيح من أن السائل تخيل كونه من نبات الأرض والإمام (عليه السلام) قرره، مع أنه ليس كذلك ومن أنه يدل على أن الرمل ممسوخ لا يجوز السجود عليه، وهو غير تام.
السجود على القير والجص وما شاكل ومنها: القير، ويدل على عدم جواز السجدة عليه مضافا إلى ذلك صحيح زرارة عن الإمام الباقر (عليه السلام) قلت له: أسجد على الزفت - يعني القير - فقال: لا. ونحوه (2) وخبر محمد بن عمرو بن سعيد عن أبي الحسن (عليه السلام) (3).
نعم يدل على الجواز صحيح منصور بن حازم عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: القير من نبات الأرض (4). ونحوه في الدلالة على الجواز صحيح ابن عمار (5) وخبر ابن ميمون (6).