مضطجع ويضع على جبهته شيئا إذا سجد؟ قال (عليه السلام): نعم لم يكلف الله إلا طاقته (1).
وموثق سماعة: سألته عن المريض لا يستطيع الجلوس قال (عليه السلام):
فليصل وهو مضطجع وليضع على جبهته شيئا إذا سجد فإنه عنه ولن يكلف الله ما لا طاقة له به (2).
وفيه: أنهما لا يدلان على عدم لزوم الايماء، فلا وجه مع الأمر به في النصوص القول بعدم وجوبه، بل قوله (عليه السلام) في الموثق: وليضع على جبهته شيئا إذا سجد. طاهر في وجوب الايماء أيضا.
واستدل للقول الثالث: بأن نصوص الايماء ظاهرة في بدليته مجردا عن الوضع تعيينا، والخبرين ظاهران في بدلية الوضع تعيينا، فيجمع برفع اليد عن ظهورهما في التعيين، ويحملان على التخيير بشهادة صحيح زرارة عن الإمام الباقر (عليه السلام):
سئل عن المريض كيف يسجد؟ فقال: على خمرة أو على مروحة أو على مسواك يرفعه إليه هو أفضل من الايماء (3).
وخبر الحلبي عن الإمام الصادق (عليه السلام): سألته عن المريض إذا لم يستطع القيام والسجود قال (عليه السلام): يومئ برأسه إيماء وأن يضع جبهته على الأرض أحب إلي (4).
وفيه: أن ظهور كل من الطائفتين في الوجوب التعييني لا ينكر، إلا أنه لا منافاة بينهما كي يرفع اليد عن ظهورهما في التعيين، وليس لهما مفهوم كي يدل كل منهما