أو التشريك على الخلاف الآتي، مضافا إلى الاجماع، الآية الشريفة (أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل) (1) والدلوك هو الزوال كما عن جماعة عمن اللغويين.
وتدل عليه بعض الأخبار الآتية والنصوص المستفيضة كصحيح زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: إذا زالت الشمس دخل الوقتان الظهر والعصر (2).
وصحيح عبيد بن زرارة: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن وقت الظهر والعصر، فقال: إذا زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا إلا أن هذه قبل هذه، ثم أنت في وقت منهما جميعا حتى تغيب الشمس (3). إلى غير ذلك من الروايات الصريحة في ذلك.
وما توهم أن يعارض هذه الأخبار إنما هي طائفتان من النصوص: الأولى:
ما تدل بظاهرها على أن وقت الظهر بعد الزوال بقدم كصحيح إسماعيل بن عبد الخالق: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن وقت الظهر، قال: بعد الزوال بقدم أو نحو ذلك إلا في يوم الجمعة أو في السفر فإن وقتها حين تزول الشمس (4). ونحوه موثق سعيد الأعرج (5).
الثانية ما تدل على أن وقت الظهر يدخل بعد الزوال بقدمين على ما في رواية، وبذراع على ما في أخرى، وهما واحد كما صرح به في بعض النصوص، وهذه الطائفة تدل على أن وقت العصر بعد الزوال بذراعين وأربعة أقدام كصحيح زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام): سألته عن وقت الظهر، فقال: ذراع من الشمس ووقت العصر