لو وجد الساتر في أثناء الصلاة السادس: لو وجد الساتر في أثناء العمل، فأما أن يكون ذلك في سعة الوقت بحيث لو تركها يدرك الصلاة كلها في الوقت، وأما أن يكون في ضيق الوقت بحيث لو ترك ما بيده من الصلاة المشتغل بها لم يدرك ولو ركعة، وأما أن يكون بحيث لو رفع اليد عنها يدرك ركعة منها مع الستر في الوقت.
أما القسم الأول: فمقتضى ما عرفت في الفرع السابق بطلان ما بيده، ووجوب استئناف الصلاة مع الستر لما عرفت من أن جواز الصلاة عاريا يتوقف على كونه غير متمكن في مجموع الوقت، فالتمكن في الأثناء كاشف عن عدم صحة الصلاة التي اشتغل بها، والاستصحاب إنما أوجب جواز الدخول ظاهرا لا الأجزاء ولو مع انكشاف الخلاف.
فإن قلت: إنه بناء على ما هو الحق من شمول حديث لا تعاد لا مثال المقام، وعدم اختصاصه بالناسي، فالأجزاء السابقة محكومة بالصحة بمقتضى حديث (لا تعاد) (1) فحينئذ إن توقف الستر على فعل المنافي بطلت صلاته من ناحية الأجزاء اللاحقة، لأن اتيانها عاريا مع التمكن من الستر لا دليل عليه، بل أدلة اعتبار الستر مع التمكن تدل على فسادها، وتحصيل الستر بفعل المنافي موجب للبطلان، وأما إن لم يتوقف الستر على فعل المنافي فيأتي بالأجزاء اللاحقة مع الستر فتكون صحيحة.
قلت: إن واجد الستر في الصلاة صلاته هذه مشتملة على ثلاث قطعات:
الأولى: الأجزاء الواقعة في حال عدم وجدان الستر.
الثانية: الأجزاء اللاحقة التي يأتي بها مع الستر.