مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٢

____________________

الفوقاني وفي " النهاية (1) " الجلد الغليظ ونسبه في " الذخيرة (2) " إلى بعض المتقدمين.
ونص الشهيد على عدم الفرق بين بيض المأكول وغيره (3). وقوى المصنف في " النهاية (4) والمنتهى (5) " نجاسة بيض الجلال وما لا يؤكل.
وظاهرهم (6) عدم الفرق في الصوف والشعر والوبر بين أخذه جزا أو قلعا.
وخص الشيخ في " النهاية (7) " الحكم بما أخذ جزا. ولعله منزل على جواز الانتفاع بلا غسل كما يأتي.
وفي " الغنية (8) وشرح الفاضل (9) والأستاذ (10) وشرح الأردبيلي (11) " وظاهر " المنتهى (12) " الإجماع على طهارة الإنفحة، أخذت من حي أو ميت. وفي " الكفاية (13) " لا خلاف بينهم فيه. وفي " المدارك (14) والدلائل " أنه مما قطع به

(١) المذكور في النهاية: إذا اكتست الجلد الفوقاني الصلب. والمراد واحد. فراجع النهاية ج ١ ص ٢٧٠.
(٢) الذخيرة: كتاب الطهارة في النجاسات ص ١٤٨ س ١٣.
(٣) الذكرى: كتاب الصلاة في النجاسات ص ١٤ س ٨.
(٤) نهاية الإحكام: كتاب الطهارة في النجاسات ج ١ ص ٢٧٠.
(٥) المنتهى: كتاب الطهارة في النجاسات ج ١ ص ١٦٦ س ٨.
(٦) المنتهى: كتاب الطهارة في النجاسات ج ١ ص ١٦٤ س ٩ والذكرى: كتاب الصلاة في النجاسات ص ١٤ س ٧ وجامع المقاصد: كتاب الطهارة في النجاسات ج ١ ص ١٦٣.
(٧) النهاية: كتاب الصيد والذباحة باب 4 ما يحل من الميتة ج 3 ص 96.
(8) الغنية (الجوامع الفقهية): في الذبائح ص 557 س 8.
(9) كشف اللثام: كتاب الطهارة في النجاسات ج 1 ص 422.
(10) مصابيح الظلام (مخطوط مكتبة الگلپايگاني): كتاب الطهارة شرح مفتاح 76 ج 1 ص 438 س 26.
(11) مجمع الفائدة والبرهان: كتاب الطهارة في النجاسات ج 1 ص 304.
(12) المنتهى: كتاب الطهارة في النجاسات ج 1 ص 165 س 35.
(13) الكفاية: كتاب الطهارة في النجاسات ص 11 س 37.
(14) المدارك: كتاب الطهارة في النجاسات ج 2 ص 273.

(٥٤)