ومن أسلم من همدان " كذا اتفقت النسخ الموجودة عندي إلا الإصابة 3: 354 فأسقط البسملة ولعله تركها لوضوحها.
" عمير " هو عمير ذو مران القيل بن أفلح بن شراحيل بن ربيعة، وهو ناعط ابن مرثد الهمداني الناعطي، كان مسلما في عهد النبي (صلى الله عليه وآله) وكاتبه، وهو جد مجالد بن سعيد المحدث المشهور (راجع أسد الغابة 4: 147 والإصابة 3: 121 والاستيعاب هامش الإصابة 2: 493 والقاموس في " مرن " وفيه " عمير بن ذي مران صحابي وفي تاج العروس: هكذا في النسخ ووقع في نسخ المعاجم: " ذو مران بن عمير " الهمداني كتب إليه النبي (صلى الله عليه وآله) كتابه: قلت والصواب أن الذي كتب إليه كتابه النبي (صلى الله عليه وآله) هو ذو مران بن عمير بن أفلح بن شرحبيل الهمداني، أما إسلامه فصحيح، وأما كونه صحابيا ففيه نظر.
أقول: عنونه ابنا حجر والأثير وأبو عمر وابن سعد وسائر المصادر كما ذكرناه.
" ذو مران " مران - بضم الميم وفتح الراء المشددة وسكون الألف وفي آخرها نون - (1) المراني نسبة إلى ذي مران ينسب إليه مجالد بن سعيد بن عمير ذي مران الهمداني (راجع اللباب 3: 191) مخلاف باليمن كان يسكنها عمير ولذلك سمي ذو مران كما سمي أذواء اليمن (2) والقيل لقبه كما مر تفسيره في كتابه (صلى الله عليه وآله) لوائل.
ظاهر ابن الأثير والفيروز آبادي وأبو عمر أنه من الصحابة، وظاهر ابن حجر أنه كاتب النبي (صلى الله عليه وآله) وكان مسلما في عهده (صلى الله عليه وآله)، والمفهوم أنه لم يفد وليس من الصحابة، وظاهر الكتاب أيضا ذلك، لأن فيه " كتب إلى عمير ".