وأما نحو: يعرف حديثه وينكر، ليس بنقي الحديث، وأمثال ذلك؛ ففي كونه جرحا تأمل.
ورواية من اتصف بفسق بعد صلاح أو بالعكس، لا تعتبر حتى يعلم أو يظن صلاحه وقت الأداء، أما وقت التحمل فلا (1). (2)