رسائل في دراية الحديث - أبو الفضل حافظيان البابلي - ج ١ - الصفحة ٥٤٦
وأما نحو: يعرف حديثه وينكر، ليس بنقي الحديث، وأمثال ذلك؛ ففي كونه جرحا تأمل.
ورواية من اتصف بفسق بعد صلاح أو بالعكس، لا تعتبر حتى يعلم أو يظن صلاحه وقت الأداء، أما وقت التحمل فلا (1). (2)
١. أنظر: مشرق الشمسين: ٦.
2. في هامش الأصل: " بلغ قراءة أيده الله تعالى ".