____________________
ردفا له (1)، وعن أبي حاتم: معناه بألف من الملائكة جاؤوا على آثار المسلمين (2) وكشفت القوم كشفا - من باب ضرب - هزمتهم فانكشفوا، ومنه حديث: فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون (3).
قال الكرماني في شرح البخاري: أي: انهزموا (4)، ومنه: فلما حملنا عليهم انكشفوا، أي: انهزموا، وأصله من الكشف بمعنى: رفع شيء عما يواريه ويغطيه، يقال: كشف الغطاء: إذا رفعه عما تحته، ولما كان هزم القوم يستلزم رفعهم وإزالتهم عن مواقفهم التي واروها وغطوها بحصولهم ووقوفهم فيها سمي الهزم كشفا، وهو إما استعارة بالكناية أو تبعية أو تمثيلية، وقد تقدم بيان ذلك في نظيره.
وقول بعض المترجمين: يكشفوهم أي: يفضحوهم، جهل بمواقع ألفاظ العرب.
والظرف من قوله: «إلى منقطع التراب»: متعلق بمحذوف وقع حالا من فاعل يكشفوهم، وهو الضمير العائد فيه إلى المسلمين، أي: حتى يكشفوهم مبلغين وموصلين لهم إلى منقطع التراب، أو بيكشفوهم مضمنا معنى الإيصال أو الإنهاء.
ومنقطع الشيء بصيغة البناء للمفعول: حيث ينتهي إليه طرفه، نحو: منقطع الوادي والرمل والطريق.
والتراب: معروف، قال الفراء وجماعة: هو جنس لا يثنى ولا يجمع (5).
ونقل أبو عمرو الزاهد في شرح الفصيح عن المبرد أنه قال: هو جمع واحدته ترابة (6)
قال الكرماني في شرح البخاري: أي: انهزموا (4)، ومنه: فلما حملنا عليهم انكشفوا، أي: انهزموا، وأصله من الكشف بمعنى: رفع شيء عما يواريه ويغطيه، يقال: كشف الغطاء: إذا رفعه عما تحته، ولما كان هزم القوم يستلزم رفعهم وإزالتهم عن مواقفهم التي واروها وغطوها بحصولهم ووقوفهم فيها سمي الهزم كشفا، وهو إما استعارة بالكناية أو تبعية أو تمثيلية، وقد تقدم بيان ذلك في نظيره.
وقول بعض المترجمين: يكشفوهم أي: يفضحوهم، جهل بمواقع ألفاظ العرب.
والظرف من قوله: «إلى منقطع التراب»: متعلق بمحذوف وقع حالا من فاعل يكشفوهم، وهو الضمير العائد فيه إلى المسلمين، أي: حتى يكشفوهم مبلغين وموصلين لهم إلى منقطع التراب، أو بيكشفوهم مضمنا معنى الإيصال أو الإنهاء.
ومنقطع الشيء بصيغة البناء للمفعول: حيث ينتهي إليه طرفه، نحو: منقطع الوادي والرمل والطريق.
والتراب: معروف، قال الفراء وجماعة: هو جنس لا يثنى ولا يجمع (5).
ونقل أبو عمرو الزاهد في شرح الفصيح عن المبرد أنه قال: هو جمع واحدته ترابة (6)