(١) سورة التوبة ٩ / ١٠٧.
(٢) سورة آل عمران ٣ / ١١١.
(٣) سورة النساء ٤ / 12.
(4) قد يقال لا وجه للبحث حول هيئة - الضرر - فإنها إن كانت مصدرا فلا توجد هيئة نوعية موضوعة لمصدر الثلاثي المضاعف الافعل بسكون العين لا بفتحها، وإن كانت اسم مصدر فاسم المصدر موضوع بوضع شخصي بمادته وهيئته لمعنى خاص وليست له هيئة نوعية ذات دلالة مستقلة عن دلالة المادة؟
وجواب ذلك إن المراد بمفاد الهيئة مطلق الدلالة التي تكون منوطة بها، وإن كان ذلك بوضع شخصي، ولا إشكال في أن معنى المصدر أو اسم المصدر إنما يستفاد بملاحظة الهيئة والمادة باعتبارهما جزئين من الكلمة، إذ مادة (ض رر) لا تدل على ذلك كما هو واضح، بل ثبوت الوضع النوعي مطلقا حتى في الهيئات العامة كالأفعال والصفات مما لم بثبت عند السيد الأستاذ (قده) كما تعرض له في مباحث الألفاظ من علم الأصول، بملاحظة طبيعة تكون اللغة فإن اللغة باعتبار انطلاقها من المجتمعات البدائية، فلا يتصور في مفرداتها الوضع النوعي، لان الوضع النوعي مفاده تجريد الذهن لصورة لفظية عامة متحررة من جميع المراد ووضعها لمعنى خاص، وهذا إبداع عقلي لا يتصور في الوضاع البدائي كما لا يخفى.

مفاتيح البحث: الشهادة ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، السجود ⁽¹⁾، الوصية ⁽¹⁾، سورة البراءة ⁽¹⁾، سورة آل عمران ⁽¹⁾، سورة النساء ⁽¹⁾، الضرر ⁽¹⁾