ترجمة أحمد بن داوود بن علي القمي (1).
وقال العلامة في الخلاصة: " خالد بن عبد الرحمن: قال ابن عقدة: عن محمد بن عبد الله بن أبي حكيمة عن ابن نمير إنه ثقة ثقة " (2) ومقتضى هذا أن التوثيق قد اتفق من ابن نمير، لكن قال ابن داوود: " خالد بن عبد الرحمن، قال العقيقي: ثقة ثقة " (3) ومقتضاه كون التوثيق من العقيقي، فمعنى العبارة المذكورة كون عبد الرحمن راويا عن ابن أبي حكيمة عن ابن نمير. وعلى هذا لابد من كون أنه غلطا، لكن ذلك خلاف المتعارف في كلماتهم؛ إذ المتعارف ذكر المروي عنه فقط.
ويرشد إلى الأول: أن العلامة حكى في ترجمة حماد بن شعيب، عن محمد بن عبد الله بن أبي حكيمة، عن ابن نمير " أنه صدوق " (4). وكذا غيره ممن كان جاريا على نقل ابن عقدة.
ويمكن أن يكون مقصود ابن داوود أنه ذكر العقيقي توثيق خالد بن عبد الرحمن من الغير. لكنه خلاف الظاهر وخلاف المتعارف في كلمات أرباب الرجال حيث ينقلون عن ابن الغضائري والنجاشي، اللهم إلا أن يكون طريقة ابن عقدة جارية على النقل.
وفي الخلاصة: " إبراهيم بن مهزم - بفتح الزاي - الأسدي ثقة ثقة " (5). وكذا في ترجمة الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة (6)، وترجمة داوود بن أسد (7)،