مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٢

____________________

البارع (1) وجامع المقاصد (2) وفوائد الشرائع (3) وإرشاد الجعفرية (4) والروض (5) وحاشية الميسي (6) والمقاصد العلية (7) وحواشي الشهيد الثاني على القواعد (8) " تقييده بالعصير العنبي وهو الظاهر من " المدارك (9) وحاشيته (10) ".
وفي " المجمع (11) " للأردبيلي أن المشهور اختصاصه بالعنبي بل وفي " جامع المقاصد (12) وحواشي القواعد (13) والمهذب البارع (14) " أن الحكم مختص بعصير العنب دون الزبيب على الأصح في الأول والأقوى في الثاني، بل في " الحواشي المذكورة (15) والمقاصد العلية (16) " نقل الاتفاق على عدم جريانه في غير العنب والزبيب.
وفي " مجمع البحرين " العصير من العنب، يقال: عصرت العنب عصرا استخرجت ماءه واسم الماء العصير، فعيل بمعنى مفعول (17).

(1) المهذب البارع: كتاب الأطعمة ج 4 ص 241.
(2) جامع المقاصد: كتاب الطهارة في النجاسات ج 1 ص 162.
(3) فوائد الشرائع (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 1155): كتاب الطهارة في النجاسات.
ص 29 س 13.
(4) المطالب المظفرية: في النجاسات (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 2776).
(5) الروض: كتاب الطهارة في النجاسات ص 164 س 4.
(6) لم نعثر على كتابه.
(7) المقاصد العلية (مخطوط مكتبة الرضوية الرقم 8937): ص 70 س 18.
(8) فوائد القواعد (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 4242): في النجاسات ص 11.
(9) المدارك: كتاب الطهارة في النجاسات ج 2 ص 292.
(10) حاشية المدارك (مخطوط مكتبة الرضوية الرقم 14375): كتاب الطهارة في النجاسات ص 90.
(11) مجمع الفائدة والبرهان: كتاب الصيد ج 11 ص 202.
(12) جامع المقاصد: كتاب الطهارة في النجاسات ج 1 ص 162.
(13) فوائد القواعد: (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 4242) في النجاسات ص 11.
(14) المهذب البارع: كتاب الأطعمة ج 1 ص 241.
(15) فوائد القواعد (مخطوط مكتبة المرعشي الرقم 4242): في النجاسات ص 11.
(16) المقاصد العلية (مخطوط مكتبة الرضوية الرقم 8937): ص 70 س 17.
(17) مجمع البحرين: باب الراء باب ما أوله العين " عصير " ج 3 ص 407.

(٢٧)