سلام أنه قال: العجماء هي البهيمة، وإنما سميت عجماء لأنها لا تتكلم، وكل من لا يقدر على الكلام فهو أعجم ومستعجم ومنه قول الحسن عليه السلام: " صلاة النهار عجماء " يقول: لا تسمع فيها قراءة، وأما الجبار فهو الهدر وإنما جعل جرح العجماء هدرا إذا كانت منفلتة ليس لها قائد ولا سائق ولا راكب، فإذا كان معها واحد من هؤلاء الثلاثة فهو ضامن لان الجناية حينئذ ليست للعجماء إنما هي جناية صاحبها الذي أوطأها الناس، وأما قوله: " والبئر جبار " فان فيها غير قول يقال: انها البئر يستأجر عليها صاحبها رجلا يحفرها في ملكها فينهار على الحافر فليس على صاحبها ضمان، ويقال: انها البئر تكون في ملك الرجل فيسقط فيها انسان أو دابة فلا ضمان عليه لأنها في ملكه.
وقال القاسم بن سلام: هي عندي البئر العادية القديمة التي لا يعلم لها حافر ولا مالك تكون بالوادي فيقع فيها الانسان أو الدابة، فذلك هدر بمنزلة الرجل يوجد قتيلا بفلاة من الأرض لا يعلم له قاتل فليس فيه قسامة ولا دية، وأما قوله: " المعدن جبار " فإنها هذه المعادن التي يستخرج منها الذهب والفضة فيجئ قوم يحتفرونها لهم بشئ مسمى فربما انهار المعدن عليهم فيقتلهم فدمائهم هدر لأنهم إنما عملوا بأجرة، وأما قوله، " وفي الركاز الخمس " فان أهل العراق وأهل الحجاز اختلفوا في الركاز فقال أهل العراق: الركاز المعادن كلها، وقال أهل الحجاز:
المال المدفون خاصة مما كنزه بنو آدم قبل الاسلام.
وتقدم في ب 18 و 20 ما يدل على بعض المقصود.
الباب 33 - فيه: حديث وإشارة إلى ما تقدم (1) الفروع: ج 7 ص 376 - ح 17 - يب: ج 10 ص 213 - ج 49.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، عبد الله بن الحسن (ع) ⁽¹⁾، علي بن إبراهيم ⁽¹⁾، ابن النجاشي ⁽¹⁾، محمد بن يعقوب ⁽¹⁾، الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽²⁾، القتل ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الدية ⁽¹⁾، الخمس ⁽¹⁾