أحكام الخلل في الصلاة - الشيخ الأنصاري - الصفحة ٢٥١
[مسألة] [1] وهو إن كان عن عمد بالاخلال بما له مدخلية في صحة الصلاة فلا إشكال في البطلان، لفرض المدخلية.
ويدخل في العامد الجاهل المتفطن لعموم الخطابات في زمان من الأزمنة - ولو اجمالا - إلا في مسألة الجهر والاخفات، فلا تبطل فيما يعتبران فيه من حيث ذات الفريضة، أما من حيث كونه مأموما أو من حيث كون صوت المرأة عورة - بناء على القول به - فالمتجه فيها عدم المعذورية.
وكذا الظاهر عدم المعذورية في الجهر في الأخيرتين (1) من الجهرية على القول بوجوب الاخفات، لأن الظاهر الجهر في الصلاة الاخفاتية.
نعم (2) مقتضى عموم دليل المعذورية عدم الفرق بين أفراد الجاهل، وفرق البعض ضعيف (3)، نعم يتجه فيمن دخل مترددا لأجل عدم تأتي قصد التقرب.
وفي وجوب التدارك قبل الركوع قولان، وحكي الخلاف - أيضا - في

(١) في " م " ظاهرا: " بالأخيرتين " بدل " في الأخيرتين ".
(٢) ليس في " م ": نعم.
(٣) كصاحب الجواهر ١٠: ٢٤ و 12: 230.
(٢٥١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 أحكام السهو في الصلاة وفيه مطالب: المطلب الأول: فيما يوجب الإعادة منه 17
2 الاخلال في الصلاة بطلان الصلاة بالاخلال في واجباتها عمدا 20(ش)
3 الاخلال بغير الأركان سهوا 20(ش)
4 الاخلال بالأركان سهوا 20(ش)
5 الزيادة في الركن سهوا 21(ش)
6 الاخلال بالنية 21(ش)
7 الاخلال بتكبيرة الاحرام 22(ش)
8 الاخلال بالركوع إن لم يذكره حتى فرغ من الصلاة 23(ش)
9 الاخلال بالركوع إن ذكره قبل الدخول في السجدتين 23(ش)
10 الاخلال بالركوع إن ذكره بعد تحقق السجدتين 23(ش)
11 الروايات الدالة على بطلان الصلاة في الفرض السابق 24(ش)
12 شهرة القول بالبطلان في الفرض مطلقا 24(ش)
13 مخالفة الشيخ للمشهور في المبسوط وكتابي الاخبار 25(ش)
14 رد تفصيل الشيخ في مقابل المشهور 25(ش)
15 ضعف القول بالتخيير بين البناء والاستئناف 26(ش)
16 ضعف القول بإطلاق التلفيق وإسقاط السجدتين والبناء 26(ش)
17 القول بموافقة المشهور فيما إذا نسي الركوع من الأولى وموافقة غيرهم في غيره 26(ش)
18 الاخلال بالركوع لو ذكره بعد سجدة واحدة 27(ش)
19 الاخلال بالسجدتين لو ذكره قبل الركوع 27(ش)
20 الاخلال بالسجدتين لو ذكره بعد الدخول في الركوع 28(ش)
21 الاخلال بالقيام فيما هو ركن فيه 28(ش)
22 زيادة ما يبطل نقصانه نسيانا 29(ش)
23 حكم الجاهل بمدخلية شئ في الصلاة عن تقصير 29(ش)
24 أقسام الجاهل القاصر باعتبار ما يفعله القسم الأول: أن يكون ما يفعله بأمر من الشارع 30(ش)
25 عدم وجوب الإعادة لو تطهر وصلى ثم انكشف غصبية الماء والثوب والمكان 30(ش)
26 القسم الثاني: أن يكون ما يفعله غير مأمور به ولا مأذون بالخصوص إلا بحكم العقل 31(ش)
27 بيان الفرق بين هذا القسم والقسم السابق 32(ش)
28 الاجماع على وجوب الاتيان بالفعل على من لم يأت به ولا ببدله إن أدرك جزء من الوقت 33(ش)
29 بيان قسمين آخرين لما يفعله الجاهل قاصرا 33(ش)
30 الأول: أن يكون ما يفعله غير مأمور به بحكم الشرع ولا بحكم العقل 33(ش)
31 الثاني: أن يكون ما يفعله حال الجهل منهيا عنه 34(ش)
32 حكم الصلاة في جلد لم يعلم تذكيته 34(ش)
33 حكم المسألة لو كانت من القسم الأول من القسمين الأولين 34(ش)
34 حكم المسألة لو كانت من القسمين الأخيرين 35(ش)
35 استفاده إذن الشارع في الصلاة في الجلد المذكور من الاخبار 36(ش)
36 عدم صحة الصلاة في جلد لم يعلم كونه مما يؤكل أو من غيره 37(ش)
37 توهم حلية الجلد المشكوك لأجل أصالة الحلية في الأشياء 38(ش)
38 رد هذا التوهم 38(ش)
39 توهم إباحة الصلاة في جلد غير المأكول للجاهل لعدم توجه النهى عنها إليه 39(ش)
40 إيراد المؤلف على هذا التوهم 39(ش)
41 الزيادة في الصلاة حكم زيادة ركعة على الفريضة سهوا 40(ش)
42 حكم زيادة الركوع سهوا 43(ش)
43 ظهور نقصان الصلاة حكم ظهور نقصان ركعة أو أزيد من الصلاة سهوا قبل فعل المنافي 43(ش)
44 حكم ظهور نقصان ركعة بعد إتيان ما يبطل الصلاة عمدا لا سهوا 43(ش)
45 ما حكي عن الشيخ والعماني والحلبي من وجوب الإعادة في هذه الصورة 44(ش)
46 عدم صحة إسناد ما حكي عنهم إلى صحيحة جميل ورواية أبي بصير 45(ش)
47 حكم ظهور نقصان ركعة بعد إتيان ما يبطل الصلاة عمدا وسهوا 46(ش)
48 ما حكي عن المقنع من الاتمام وعدم وجوب الاستئناف في هذه الصورة 46(ش)
49 الجواب عن استناد القول بالاتمام إلى العمومات 47(ش)
50 الجواب عن الموثقة 47(ش)
51 الجواب عن الصحيحة 48(ش)
52 ضعف القول بالتخيير بين الاتمام والاستئناف 48(ش)
53 حكم ما لو أوقع ما ينافي الصلاة عمدا لا سهوا بعد التذكر 50(ش)
54 ترك السجدتين ترك السجدتين من ركعة 50(ش)
55 ترك السجدتين من الشك في كونهما من ركعة أو ركعتين وصوره الثلاث 50(ش)
56 الحكم بالبطلان في الصورة الثالثة 51(ش)
57 الحكم بالبطلان في الصورة الثانية 51(ش)
58 الحكم بالبطلان في الصورة الأولى 52(ش)
59 الاستدلال على البطلان بمرسلة معلى بن خنيس 52(ش)
60 إيراد الاستدلال بمرسلة معلى بن خنيس 53(ش)
61 فرع حكم ترك السجدتين مع الشك في كونهما من أي الركعات 54(ش)
62 ما حكي عن الشيخ من بطلان الصلاة في المسألة 54(ش)
63 الايراد على ما حكي عن الشيخ 54(ش)
64 الشك في عدد الثنائية أو الثلاثية أو الأوليين من الرباعية حكم الشك في عدد الثنائية والثلاثية والأوليين من الرباعية 55(ش)
65 الاستدلال لوجوب الإعادة في المسألة بالأخبار المستفيضة 55(ش)
66 حكم الشك في عدد صلاة الآيات 57(ش)
67 هل تلحق الثنائية الواجبة بالعرض بالواجبة بالذات 59(ش)
68 عدم العلم بشئ من الركعات حكم من لم يدر كم صلى 59(ش)
69 الاستدلال بالأخبار المستفيضة على وجوب الإعادة على من لم يدر كم صلى 59(ش)
70 حكم من ركع بعد الشك في الركوع فتبين إتيانه 61(ش)
71 الشك في عدد ركوع الكسوف 63(ش)
72 المطلب الثاني: فيما يوجب التلافي 65
73 الأول: ما يجب معه سجدتا السهو 67
74 حكم نسيان السجدة الواحدة أو التشهد 67(ش)
75 الأخبار الدالة على وجوب قضاء السجدة الواحدة المنسية إذا ذكرها بعد الركوع 67(ش)
76 مخالفة الشيخ للمشهور في المسألة 69(ش)
77 الجواب عن الاخبار التي استند إليها الشيخ 69(ش)
78 ما أفاده المؤلف جوابا عن الاخبار 70(ش)
79 القول ببطلان الصلاة بنسيان سجدة وعدم التذكر إلا بعد الركوع ورده 71(ش)
80 هل تجب سجدتا السهو في نسيان السجدة الواحدة 72(ش)
81 وجوب قضاة التشهد المنسي إذا ذكرة بعد الركوع 73(ش)
82 وجوب سجدتي السهو في نسيان التشهد الأول 74(ش)
83 عدم وجوب سجدتي السهو في نسيان التشهد الثاني 75(ش)
84 الثاني: ما لا يجب معه شئ 76
85 حكم من نسي قراءة الحمد حتى قرأ السورة 76(ش)
86 نسيان الركوع والتذكر قبل السجود 77(ش)
87 وجوب تدارك السجدة الواحدة أو التشهد قبل الدخول في ركوع الركعة الأخرى 78(ش)
88 عدم بطلان الصلاة بنسيان السجدتين إن تذكر قبل الركوع 78(ش)
89 مخالفة المفيد والحلبي والحلي في المسألة 78(ش)
90 بيان الصواب في الجواب عن المخالفين 79(ش)
91 نسيان الصلاة على النبي وآله صلوات الله عليهم 80(ش)
92 هل تجب سجدتا السهو في المواضع السالفة؟ 80(ش)
93 المناقشة في الروايات التي يمكن استناد وجوب سجدتي السهو إليها 81(ش)
94 المطلب الثالث: فيما لاحكم له 83
95 نسيان القراءة والجهر والاخفات والذكر والطمأنينة والرفع 84
96 نسيان القراءة والتذكر حال الركوع 84(ش)
97 الروايات الدالة على عدم وجوب شئ في نسيان القراءة 84(ش)
98 نسيان الجهر والاخفات 85(ش)
99 الدليل على عدم وجوب شئ في نسيان الجهر أو الاخفات 85(ش)
100 نسيان الذكر في الركوع أو الطمأنينة فيه حتى ينتصب 85(ش)
101 الروايات الدالة على عدم وجوب شئ في نسيان ذكر الركوع 85(ش)
102 نسيان الرفع أو الطمأنينة فيه حتى يسجد 86(ش)
103 الحجة في بقية الصور 86(ش)
104 نسيان ذكر السجود أو بعض الأعضاء أو إكمال الرفع أو الطمأنينة فيهما 86(ش)
105 الشك بعد تجاوز المحل الشك في شئ بعد الانتقال عنه 86(ش)
106 استظهار المؤلف من المصنف عدم الفرق بين الأوليين وغيرهما في المسألة 86(ش)
107 استقراب العلامة البطلان إن تعلق الشك بالركن في الأوليين 87(ش)
108 الايراد على قول العلامة 88(ش)
109 النص على بعض فروع المسألة 88(ش)
110 معنى الخروج على الشئ والدخول في غيره 89(ش)
111 كلام المؤلف في معنى " الشئ " 90(ش)
112 وجوب الرجوع في موارد الاختلاف إلى الأصل 92(ش)
113 ورود أصالة عدم عروض السهو على أصالتي عدم الاتيان بالمشكوك وعدم براءة الذمة 92(ش)
114 الشك في الاتيان من جهة الشك في أنه تعمد تركه أم لا؟ 92(ش)
115 حكم ما لو كان أصالة عدم الاتيان سليمة عن المعارض 93(ش)
116 حكم ما لو شك في شئ ولم يدخل إلا في مقدمات غيره 93(ش)
117 استظهار عدم المضي في المسألة من الروايات 94(ش)
118 تعارض منطوق الروايات مع مفهومها فيما إذا شك في أبعاض القراءة مع الدخول في غيرها 96(ش)
119 الشك في السجود حال التشهد 97(ش)
120 حكاية وجوب العود عن الشهيد 97(ش)
121 رد أصالة عدم إتيان السجود بأصالة عدم عروض السهو 97(ش)
122 اقتضاء أصالة عدم الاتيان العود المستلزم لزيادة التشهد 98(ش)
123 الشك في السجدة بعد القيام 98(ش)
124 الشك في التشهد حال القيام 98(ش)
125 التجاوز عن المشكوك والدخول في بعض مستحبات الصلاة 99(ش)
126 استظهار المؤلف من شمول ال‍ " غير " للمستحبات، وجوب المضي 100(ش)
127 الشك في صحة ما أتى به بعد الانتقال عنه 100(ش)
128 تبين النقص بعد المضي في الصلاة 100(ش)
129 حكم العود إلى المشكوك ثم تبين الاتيان به 101(ش)
130 السهو في السهو الأصل في المسألة 102(ش)
131 إطلاقات السهو 102(ش)
132 بيان صور المسألة وكيفية إيجادها 103(ش)
133 الصورة الأولى: أن يشك في الشك 103(ش)
134 الايراد على أصالة عدم الشك في المسألة 103(ش)
135 رد هذا الايراد 103(ش)
136 تقرير آخر للحكم بصحة الصلاة وعدم الاعتناء بالشك في الشك 105(ش)
137 حاصل هذا التقرير 106(ش)
138 الصورة الثانية: أن يشك في موجب الشك 106(ش)
139 الشك في التدارك 107(ش)
140 الشك في موجب الشك إذا تعلق بأصل فعله 107(ش)
141 الشك في موجب الشك إذا تعلق بكيفياته وأجزائه 108(ش)
142 الجمع بين فقرتي " لا سهو في السهو " و " ليس في المغرب والفجر سهو " في مرسلة يونس 109(ش)
143 الصورة الثالثة: الشك في عروض السهو 111(ش)
144 ما أفاده المحقق النراقي في المسألة 111(ش)
145 الايراد على المحقق النراقي 111(ش)
146 بيان الحق في المسألة 111(ش)
147 حكم الشك في السهو قبل الدخول في الغير أو مقدماته 112(ش)
148 الصورة الرابعة: الشك في موجب السهو بمعنى النسيان 112(ش)
149 الصورة الخامسة: أن يشك في نفس السهو بالمعنى الأعم 112(ش)
150 الصورة السادسة: الشك في موجب السهو بالمعنى الأعم 113(ش)
151 الصورة السابعة: أن ينسى نفس الشك 113(ش)
152 الصورة الثامنة: أن ينسى النسيان 113(ش)
153 الصورة التاسعة: أن ينسى موجب الشك 114(ش)
154 الصورة العاشرة: أن ينسى موجب النسيان 114(ش)
155 حكم ما لو كان موجب النسيان هو التدارك 114(ش)
156 حكم ما لو كان موجب النسيان هو القضاء بعد الصلاة 115(ش)
157 نسيان بعض أفعال السجدة الواحدة والتشهد المقضيتان 115(ش)
158 حكم الصور الثمانية الباقية 115(ش)
159 الشك الكثير مسألتان المسألة الأولى: عدم وجوب شئ في الشك مع الكثرة 116(ش)
160 الاستدلال بالاخبار للمسألة 116(ش)
161 الاستدلال بصحيحة زرارة وأبي بصير للمسألة 117(ش)
162 الايراد على الاستدلال بها 117(ش)
163 بيان المراد من عدم حكم للشك مع الكثرة 117(ش)
164 بيان الفرق بين حكم الشارع بعدم الاعتناء بالشك في مسألة الاستصحاب وحكمه بذلك في هذه المسائل 118(ش)
165 المسألة الثانية: الاختلاف في حكم ما لو كثر السهو بمعنى النسيان 118(ش)
166 تحقيق المؤلف في المسألة 119(ش)
167 معنى السهو والشك وبيان أقسام الترديد 119(ش)
168 أحدهما: الترديد مع عدم سبق علم بالمعنى الواقعي المردد فيه 119(ش)
169 الثاني: الترديد مع سبق علم بالمعنى الواقعي المردد فيه 119(ش)
170 معنى الذكر والعلم 120(ش)
171 كون الترديد في أفعال الصلاة من قبيل القسم الثاني 120(ش)
172 استظهار المؤلف مما ذكر، صحة الاستدلال بالروايات لحكم المسألتين 120(ش)
173 رد الاستدلال بالاجماع المحكي على وجوب الإعادة والعود 121(ش)
174 توهم تعارض الروايات مع الأدلة الدالة على أحكام النسيان 121(ش)
175 عدم مجيء هذا التوهم لمن جعل لفظ السهو بمعنى النسيان 122(ش)
176 فساد هذا التوهم 122(ش)
177 وجوب تخصيص عمومات وجوب الإعادة والعود بتلك الروايات 124(ش)
178 القدح في الاجماع المدعى على وجوب الإعادة والعود 126(ش)
179 تنبيهات الأول: إن الحكم بالمضي في الصلاة عزيمة لا رخصة 128(ش)
180 قول المحقق الأردبيلي بكون الحكم بالمضي رخصة 128(ش)
181 الايراد على المحقق الأردبيلي 128(ش)
182 استفادة التخيير في المقام 129(ش)
183 لو حصل لكثير السهو ما يوجب استئناف الصلاة لولا الكثرة 130(ش)
184 الثاني: هل يسقط بكثر السهو موجبه كسجدتي السهو أو لا؟ 131(ش)
185 الثالث: مرجعية العرف في الكثرة 131(ش)
186 ما قيل في توجيه رواية ابن أبي حمزة من منع إفادتها للحصر 132(ش)
187 إيراد المؤلف على هذا التوجيه 132(ش)
188 ما أفاده المؤلف في توجيه الرواية وبيان احتمالين في معناها 133(ش)
189 المعنى الأول: عدم مضي ثلاث صلوات خالية من الشك عليه 133(ش)
190 المعنى الثاني: عدم مضي واحدة منها خالية من الشك عليه 134(ش)
191 جواب المحقق النراقي عن الرواية 134(ش)
192 إيراد المؤلف على جواب النراقي 135(ش)
193 الرابع: حكم من كثر سهوه في فعل ثم شك في غيره 135(ش)
194 الخامس: في كثرة الشكوك التي لا حكم لها 136(ش)
195 السادس: حكم تبين أحد طرفي الشك 137(ش)
196 السابع: حكم زوال كثرة السهو 137(ش)
197 حكم سهو الامام مع حفظ، المأموم وبالعكس 138(ش)
198 عدم الفرق في المسألة بين تعلق الشك بالاعداد أو الافعال 139(ش)
199 توهم تعارض روايات هذا الباب مع العمومات الدالة على أحكام الشك 139(ش)
200 تنبيهات أخر الأول: لزوم الرجوع إلى المأموم مطلقا 140(ش)
201 الثاني: هل يشترط في الرجوع حصول الظن من قول المرجوع إليه أو لا؟ 140(ش)
202 الثالث: حكم ما لو حفظ بعض المأمومين وشك الباقون 140(ش)
203 الرابع: عدم رجوع الشاك إلى الظان 142(ش)
204 الخامس: هل يرجع الظان إلى المتيقن؟ 142(ش)
205 السادس: رجوع المصلى إلى غير الإمام والمأموم 143(ش)
206 السابع: حكم اختلاف المأمومين 143(ش)
207 الثامن: حكم ما لو شك كل من الإمام والمأموم 144(ش)
208 التاسع: هل يجب استعلام الامام ممن خلفه عند الشك؟ 146(ش)
209 العاشر: نسيان المأموم ما يوجب نسيانه عودا أو تداركا 147(ش)
210 المطلب الرابع: فيما يوجب الاحتياط 151
211 الشك بين الاثنين والثلاث أو الثلاث والأربع حكم المسألة 152(ش)
212 دلالة الاخبار على وجوب البناء على الأكثر في الصورتين 152(ش)
213 الاستدلال لوجوب البناء على الأكثر بصحيحة زرارة 153(ش)
214 ضعف الاستدلال بصحيحة زرارة 154(ش)
215 وجوب طرح الروايات الدالة على وجوب الاخذ باليقين وبالبناء على الأقل 155(ش)
216 حكاية المخالفة عن السيد في المسألة الأولى 155(ش)
217 حكاية القول بالتخيير عن والد الصدوق في المسألة الأولى 156(ش)
218 الأرجح في المسألة: تعين البناء على الأكثر 156(ش)
219 لزوم ركعة الاحتياط وعدمه في المسألة 156(ش)
220 جواز إبدال الركعة في المسألة الأولى بالركعتين من جلوس وعدمه 156(ش)
221 حكم الشك بين الاثنين والأربع 157(ش)
222 دلالة الاخبار على الحكم في المسألة 158(ش)
223 القول بالتخيير في المسألة 159(ش)
224 مناقشة المؤلف في الاستدلال على ذلك 159(ش)
225 الشك بين الاثنين والثلاث والأربع حكم المسألة 160(ش)
226 حكم صلاة الاحتياط في المسألة 160(ش)
227 إبدال الركعتين من جلوس بركعة من قيام 161(ش)
228 هل الواجب تقديم ركعتين من قيام على الركعتين من جلوس أو العكس أو التخيير؟ 162(ش)
229 بطلان الصلاة بالشك قبل إكمال الأوليين 163(ش)
230 بماذا يتحقق الاكمال؟ 163(ش)
231 أقوال العلماء فيما يتحقق به الاكمال ومنشأ اختلافها 164(ش)
232 تذكر النقصان وصوره حكم تذكر النقصان بعد صلاة الاحتياط 166(ش)
233 بيان المراد من النقصان 167(ش)
234 حكم تذكر النقصان قبل صلاة الاحتياط 168(ش)
235 حكم تذكر النقصان في أثناء صلاة الاحتياط 169(ش)
236 معنى " الشئ " الذي دل مفهوم رواية عمار على وجوبه في الصور الثلاثة التالية 170(ش)
237 الأولى: أن لا يصلي صلاة الاحتياط ولا يذكر الحال 170(ش)
238 الثانية: أن لا يصلى صلاة الاحتياط ويذكر النقص 171(ش)
239 الثالثة: أن يفعل بعضا من صلاة الاحتياط 171(ش)
240 مسائل أربع في تذكر النقصان في أثناء صلاة الاحتياط 173(ش)
241 المسألة الأولى: لو تذكر بعد الركعتين من جلوس أنه صلى ثلاثا 173(ش)
242 المسألة الثانية: لو تذكر بعد الركعتين من جلوس أنه صلى اثنتين 176(ش)
243 الاحتمالات في حكم المسألة 177(ش)
244 المسألة الثالثة: لو تذكر بعد الركعتين من قيام أنه صلى ثلاثا 179(ش)
245 المسألة الرابعة: لو تذكر بعد الركعتين من قيام أنه صلى اثنتين 180(ش)
246 الشك في أن قيامه لثانية أو... حكم ما لو لم يعلم أن قيامه لثانية أو ثالثة أو لثالثة أو رابعة، أو لرابعة أو خامسة 180(ش)
247 وجهان في وجوب سجدتي السهو في الصورة الثالثة 182(ش)
248 وجه الوجوب هو الثاني 183(ش)
249 حكم ما لو لم يعلم أن قيامه لثالثة أو لخامسة 185(ش)
250 حكم ما لو لم يعلم أن قيامه لثالثة أو رابعة أو خامسة 185(ش)
251 حكم ما لو لم يعلم أن قيامه من الركوع لثانية أو ثالثة قبل السجود أو لرابعة أو خامسة، أو لثالثة أو خامسة، أو شك بينهما 186(ش)
252 احتمالات أربعة في المراد من قوله " شك بينهما " 186(ش)
253 مسائل أربع في الشك بعد الركوع المسألة الأولى: أن يشك بعد الركوع بين الاثنتين والثلاث 187(ش)
254 المسألة الثانية: أن يشك بين الركوع والسجود في أنه في الرابعة أو الخامسة 189(ش)
255 وجوب سجدتي السهو مع هذا الشك وعدمه 194(ش)
256 المسألة الثالثة: أن يشك بين الركوع والسجود في أن قيامه عن الركوع لثالثة أو خامسة 195(ش)
257 المسألة الرابعة: أن يشك بينهما 195(ش)
258 الاحتمال الأول: الشك في إحدى المسألتين المتقدمتين بين السجدتين 196(ش)
259 الاحتمال الثاني: الشك فيهما بين القيامين 196(ش)
260 احتمالان آخران: أحدهما: الشك بين الثلاث والخمس بعد إكمال الركعة 196(ش)
261 إيراد المؤلف على القول بالبطلان في المسألة 196(ش)
262 أظهر الأقوال في المسألة 198(ش)
263 هل يجب سجدتا السهو في المسألة؟ 198(ش)
264 الثاني من الاحتمالين: الشك بين الثلاث والأربع والخمس بعد الركوع 199(ش)
265 بيان الأقوال الثلاثة في المسألة 199(ش)
266 احتمال رابع في هذا الاحتمال 200(ش)
267 حكم الشك بين الثلاث والأربع بعد الركوع 200(ش)
268 حكم الشك بين الأربع والخمس 201(ش)
269 الروايات الدالة على حكم المسألة 201(ش)
270 استظهار حصول هذا الشك بعد إكمال الركعة، من الروايات 202(ش)
271 حكم الشك بين الأربع والخمس فيما بين السجدتين 202(ش)
272 فرع حكم الشك بين الخمس والست 204(ش)
273 الظن بأحد طرفي الشك حكم الظن بأحد طرفي الشك 204(ش)
274 عدم الفرق في المسألة بين تعلق الشك بالأوليين وغيرهما 205(ش)
275 رد القول باختصاص صحيحة صفوان بمن التبست عليه الاعداد 205(ش)
276 الاستناد إلى مفهوم الصحيحة من جهة الجزء الأول 206(ش)
277 القائلين بالفرق بين الأوليين والأخيرتين 207(ش)
278 الاشكال في المسألة وما يمكن أن يقال في رفعه 208(ش)
279 مقتضى الاحتياط في المسألة 209(ش)
280 وجوب العمل بالظن مطلقا في الافعال أيضا 210(ش)
281 وجوب تحصيل الظن بالتروي وعدمه 210(ش)
282 وجه وجوب التروي لتحصيل الظن 210(ش)
283 وجوه تقرير أصالة الاشتغال بوجوب التروي 211(ش)
284 بيان الفرق بين الوجوه الثلاثة 211(ش)
285 وجه عدم وجوب التروي لتحصيل الظن 212(ش)
286 الجواب عن الوجوه الثلاثة لتقرير أصالة الاشتغال 212(ش)
287 وجه رابع في تقرير أصالة الاشتغال 213(ش)
288 الجواب عن ذلك 213(ش)
289 الجواب عن الاستدلال بالنبوي لوجب التروي 213(ش)
290 لا ينبغي ترك الاحتياط بالتروي ثم العمل بما يحصل بعده 215(ش)
291 جواز الاشتغال بشئ من أفعال الصلاة حال التروي أو قبله وعدمه 215(ش)
292 حد التروي 217(ش)
293 فروع الأول: ما يعتبر في صلاة الاحتياط 220(ش)
294 القول بالتخيير في صلاة الاحتياط بين الفاتحة والتسبيح 222(ش)
295 اعتبار وحدة جهة المشتبه في صلاة الاحتياط 223(ش)
296 حكم كشف الخطاء بعد الفراغ عن صلاة الأصل 224(ش)
297 اعتبار وحدة اللباس المشتبه 225(ش)
298 لو اختص اشتباه القبلة أو اللباس بصلاة الاحتياط 225(ش)
299 اشتراط عدم تخلل الحدث بين الفريضة وصلاة الاحتياط وعدمه 226(ش)
300 الأقوى في المسألة: عدم اشتراط عدم التخلل 226(ش)
301 لا ينبغي ترك الاحتياط في المسألة 227(ش)
302 لو تخلل الحدث بين الصلاة والسجدة المنسية، أو التشهد، أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله 228(ش)
303 الثاني: لو زاد ركعة في آخر الصلاة ناسيا 229(ش)
304 الثالث: حكم الشك في عدد الثنائية 229(ش)
305 الرابع: لو اشترك السهو بين الإمام والمأموم 230
306 الخامس: مواضع وجوب سجدتي السهو 231(ش)
307 هل تجب سجدتا السهو لكل زيادة ونقيصة؟ 233(ش)
308 حجة من أوجب سجدتي السهو في كل زيادة ونقيصة 233(ش)
309 الجواب عن الاستدلال برواية سفيان 233(ش)
310 الجواب عن الوجه الثاني 234(ش)
311 هل تجب سجدتا السهو للقيام موضع القعود وعكسه؟ 235(ش)
312 القائلين بالوجوب في المسألة ودليلهم 235(ش)
313 رد أدلة القول بالوجوب في المسألة 236(ش)
314 هل تجب سجدتا السهو في الشك في تحقق الزيادة وعدمه أو الشك في النقيصة وعدمها؟ 239(ش)
315 ما يمكن أن يكون دليلا للقول بالوجوب في المسألة ورده 239(ش)
316 السادس: ما يجب في سجدتي السهو 240(ش)
317 وجوب النية وكون السجدتين على الأعضاء السبعة والجلوس مطمئنا بينهما 240(ش)
318 هل يجب وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه في الصلاة 241(ش)
319 وجوب التشهد بعدهما 241(ش)
320 اشتراط الطهارة والاستقبال والذكر في سجدتي السهو وعدمه 243(ش)
321 السابع: محل سجدتي السهو 245(ش)
322 مسألة 1: الاخلال العمدي بماله دخل في صحة الصلاة 251
323 مسألة 2: السهو عماله دخل في الصلاة 253
324 مسألة 3: الزيادة في أفعال الصلاة 255
325 مسألة 4: نسيان تكبيرة الافتتاح 256
326 مسألة 5: حكم من نسي الركوع حتى سجد سجدتين 256
327 مسألة 6: حكم من نسي السجدتين حتى ركع في الركعة الأخرى 257
328 مسألة 7: زيادة ركعة في الصلاة 258
329 حكم نسيان أزيد من ركعة أو أنقص منها 259
330 مسألة 8: حكم من ركع بعد الشك في الركوع فذكر إتيانه سابقا 260
331 مسألة 9: التيقن بنقصان عدد الصلاة إن لم يأت بالمنافي 261
332 حكم المسألة إن وقع ما ينافي الصلاة بوجوده 261
333 حكم المسألة إن وقع ما لا ينافي الصلاة بوجوده 262
334 حكم طول الفصل أو الفعل الكثير في المسألة 264
335 مسألة 10: نقصان شئ من الركعة الأخيرة 265
336 مسألة 11: نسيان التسليم مع القول بعدم كونه جزء واجبا 265
337 حكم المسألة مع القول بكون التسليم جزء واجبا 265
338 مسألة 12: القول ببطلان الصلاة مع نسيان التسليم والآتيان بالمنافي 268
339 الايراد على هذا القول أولا 268
340 الايراد الثاني على هذا القول 269
341 مسألة 13: تذكر نسيان السجدتين قبل التشهد وعدم العلم بأنهما من ركعة أو ركعتين 270
342 حكم المسألة فيما لو ذكرهما بعد التشهد 271
343 حكم المسألة فيما لو ذكرهما بعد الفراغ عن الصلاة 272
344 هل يجب قضاة السجدتين في هذا الفرض؟ 272
345 مسألة 14: حكم تذكر نقص الصلاة قبل الشروع في الاحتياط 274
346 حكم تذكر نقص الصلاة في أثناء احتياط موافق للفائت كما وكيفا 274
347 حكم المسألة لو كان الاحتياط مخالفا للفائت كما 274
348 حكم المسألة لو كان الاحتياط مخالفا للفائت كيفا 275
349 حكم المسألة لو كان الاحتياط مخالفا للفائت كما وكيفا 276
350 مسألة 15: حكم الشك في عدد الواجبة الثنائية 277
351 الشك في عدد الثنائية المستحبة بالعرض 278
352 هل تبطل الصلاة بمجرد الشك؟ 279
353 مسألة 16: الشك بين الاثنين والثلاث في الرباعية فذكر أن عليه ثلاثية 280
354 الشك في الثلاثية فذكر أن عليه رباعية 280
355 شك المسافر المخير في عدد الركعات بعد إحراز الثنتين 280
356 هل أن نية القصر تعين القصر أو لا؟ 281
357 مسألة 17: الشك في المغرب 282
358 مسألة 18: الشك في ركوعات الكسوف 284
359 ما يطلق على الركعة 284
360 المتبادر من معاني الركعة 285
361 مسألة 19: الشك في فعل من أفعال الصلاة 286
362 مواضع البحث في المسألة الأول: معنى الشك في الفعل لغة وعرفا 286
363 المقصود من " الشك " في روايات الباب 287
364 الثاني: المراد من " تجاوز المحل " 288
365 المقصود من مرتبة الفعل 289
366 أقوال الفقهاء في المراد من الروايات الواردة في الباب 289
367 عدم تحقق الخروج عن الشئ إلا بعد الدخول في غيره 290
368 الثالث: المقصود من الغير الذي يتحقق التجاوز بالدخول فيه 291
369 الرابع: تذكر نسيان فعل بعد المشكوك الذي خرج عن محله 292
370 فروع الأول: فيما لو صلى جالسا وشك في تحقق السجدة الثانية بعد رفع الرأس 292
371 الثاني: هل التروي واجب في هذا الشك أو لا؟ 292
372 الثالث: هل المضي رخصة أو عزيمة 293
373 مسألة 20: الشك في تعيين الشك 294
374 مسألة 21: الشك في المشكوك فيه 294
375 الشك عند الجلوس بين الاثنتين والأربع أو بين الثلاث والأربع 294
376 مسألة 22: الشك في موجب الشك 296
377 الشك في عدد ركعات الاحتياط أو سجدتي السهو 296
378 مسألة 23: الشك في الأولتين 298
379 مسألة 24: صور الشك في الزائد على الأولتين 298
380 ما يتحقق به تحصيل الأولتين؟ 299
381 الصورة الأولى: الشك بين الاثنين والثلاث 299
382 الصورة الثانية: الشك بين الثلاث والأربع 300
383 الصورة الثالثة: الشك بين الثنتين والأربع 301
384 الصورة الرابعة: الشك بين الثنتين والثلاث الأربع 302
385 الصورة الخامسة: الشك بين الأربع والخمس بعد إكمال السجدتين 303
386 الشك المذكور حال القيام 303
387 حكم المسألة حال الركوع أو بعده 303
388 مسألة 25: حكم الظن بأحد الطرفين 306
389 مسألة 26: عدم الفرق بين الظن في الاعداد والافعال 307
390 تأييد أدلة المسألة بما ورد من تعليل عد الالتفات إلى الشك بعد الفراغ 308
391 الاستيناس بدليل نفي الحرج في المسألة 308
392 مسألة 27: اعتبار جميع شروط الصلاة الواجبة في صلاة الاحتياط 309
393 حكم تخلل الحدث بين الصلاة وصلاة الاحتياط 310
394 مسألة 28: اشتراط الأجزاء المنسية بشروط الصلاة 312
395 اشتراط الفورية في الأجزاء المنسية 312
396 مسألة 29: تقديم الأجزاء المنسية على الاحتياط 313
397 مسألة 30: تذكر نقصان الصلاة وصور المسألة وأحكامها 313
398 مسألة 31: حكم ما لو حدث شك بعد الشك 316
399 كيفية الاحتياط في صورة تغاير متعلقي الشك 316
400 مسألة 32: الأصل في ما اشتهر في ألسنة الفقهاء من أنه " لا سهو في السهو " 318
401 معنى هذه العبارة 318
402 الاحتمالات المتصورة في أصل هذه العبارة 319
403 الأولى: الشك في أصل الشك في الشئ 319
404 مسألة 33: هل إن معرفة أحكام الشكوك شرط في صحة الصلاة أولا؟ 320
405 هل إن معرفة أحكام الشكوك واجب مستقل أو لا؟ 321
406 فساد توهم عدم وجوب معرفة أحكام الشكوك قبل تحقق الخلل 322
407 الخلل الواقع في الصلاة الخلل في الصلاة عمدا 329
408 الخلل في الصلاة سهوا 329
409 السهو مع غلبة الظن 329
410 عدم الفرق في العمل بالظن بين السهو في الاعداد والافعال 330
411 نسيان القراءة أو بعضها أو الجهر والاخفات في مواضعهما 331
412 نسيان ذكر الركوع أو الرفع أو الطمأنينة فيهما 332
413 نسيان ذكر السجود أو السجود على الأعضاء أو الطمأنينة فيهما 332
414 كثرة الروايات الواردة في بطلان الصلاة بالزيادة فيها 332
415 وقوع الاشكال في معنى الزيادة في الصلاة 333
416 الظاهر المتبادر من الزيادة في الصلاة 333
417 لزوم كون المأتي به مستجمعا لشرائط الجزئية 334
418 أدلة إبطال الزيادة للصلاة وتعارضها مع غيرها 334
419 تعارض أدلة إبطال الزيادة مع " لا تعاد الصلاة إلا من خمسة " 334
420 توهم تعارض " تسجد سجدتي السهو في كل زيادة " مع أدلة إبطال الزيادة 334
421 الجواب عن هذا التوهم 334
422 تحقيق المؤلف في الجواب 335
423 معنى الزيادة المبطلة للصلاة 336
424 صور الاتيان بالجزء الموجب تكراره للزيادة 336
425 تكرار جزء لو أتى به صحيحا 336
426 تكرار جزء لو أتى به فاسدا 337
427 تكرار جزء لو أتى به مع الشك في الصحة 338
428 ملحق أحكام الخلل 339
429 مسألة 1: نسيان السجدتين وعدم العلم بأنهما من ركعة أو ركعتين 341
430 صور تذكر السجدتين المنسيتين 342
431 الصورة الأولى وحكمها 342
432 الصورة الثانية وحكمها 342
433 الصورة الثالثة وحكمها 343
434 الصورة الرابعة وحكمها 343
435 مسألة 2: لو علم كون المنسيتين من ركعتين وشك في كونهما أو أحدهما من الأوليين أم لا؟ 344
436 مسألة 3: لو استلزم تدارك المنسي مع الترتيب، زيادة ركوع أو سجدة 344
437 مسألة 4: تذكر نسيان الركوع قبل أن يسجد 344
438 مسألة 5: تذكر نسيان السجدتين حال القيام قبل الركوع 345
439 مسألة 6: وجوب تدارك السجدة الواحدة والجلوس الفائت لو تذكرهما قبل الركوع 345
440 مسألة 7: تذكر نسيان التشهد قبل الركوع 346
441 مسألة 8: تذكر نسيان السجدة الواحدة بعد الركوع 346
442 مسألة 9 تذكر نسيان التشهد بعد الركوع 346