أو: بالدخول في السجدة الثانية - كما يحكى عن الشهيد في الذكرى (1) -؟
أو: بالفراغ عن الذكر فيها - كما عن الشهيد والمحقق الثانيين (2)؟
أو: برفع الرأس - كما ذهب إليه الأكثر على الظاهر؟
أقوال، كأنها ناشئة عن الاختلاف في المعنى العرفي أو الشرعي للركعة فإنها - لغة - هي الركوع مرة، وفي الأخبار له إطلاقات (3) فقد يطلق (4) على المعنى اللغوي، كما في قوله عليه السلام: " لا تعيد الصلاة من سجدة وتعيدها من ركعة " (5) بناء على حملها على الركوع بقرينة مقابلتها بالسجدة. وقوله عليه السلام - في رواية أبي بصير -: " إذا أيقن الرجل أنه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استأنف الصلاة " (6).
وقد يستعمل في المجموع المركب من الركوع وما يفعل قبله من الأفعال كما في الروايات (7) المتضمنة ل‍: " أن صلاة الآيات عشر ركعات وأربع سجدات " (8) وكما في كثير من روايات هذا الباب حيث قال: " يقوم فيركع ركعتين