[١] لا يخفى أن هذا التعليل أجنبي عن ظاهر الآية بل صريحها، فان قوله تعالى: (والذين جاهدوا فينا) بقرينة الظرف صريح في كون المجاهدة للوصول إلى الحق والفوز بمعرفته، لأنها مجاهدة في الله، و عليه فينحصر إثبات إرادة خصوص جهاد النفس من الآية الشريفة في قوله تعالى: (لنهدينهم) لكونه قرينة ظاهرة في عدم تخلف المجاهدة عن الواقع في شئ من الموارد، وأن المجاهدة موصلة إلى المطلوب دائما ان لم يكن المراد بالهداية إراءة الطريق.
[2] هذا مبني على عدم كون الظن من مراتب العلم، والا - كما لا يبعد ذلك ولو حين عدم التمكن من تحصيل العلم - فيستقل العقل بلزوم تحصيل الظن حينئذ بمناط وجوب شكر المنعم أو غيره، ووجوب الاعتقاد به من دون لزوم التشريع كما قيل، إذ المفروض كون الظن حال انسداد باب العلم من مراتب العلم بحكم العقل الذي هو حجة، فتدبر.

مفاتيح البحث: الحج ⁽¹⁾، الظنّ ⁽²⁾، الوجوب ⁽¹⁾