رياض المسائل - السيد علي الطباطبائي - ج ٢

وفي المرسل في بعض الكتب: ونهى أن يكفن الرجال في ثياب الحرير (1).
والأخبار الناهية عن التكفين في كسوة الكعبة (2).
فهي كالأول عامة للرجل والمرأة، مضافا إلى المرسل " كيف تكفن المرأة؟ قال: كما يكفن الرجل " (3) فتأمل. مضافا إلى دعوى الاجماع عليه.
فلا ينافيه تخصيص النهي عنه في المرسل السابق بالرجال، مع عدم الاعتبار بمفهومه، فاحتمال العلامة - رحمه الله - في النهاية والمنتهى جوازه للنسوة استصحابا للحالة السابقة (4) محل مناقشة.
ولاختصاص الأدلة بالمنع عن الحرير خاصة اقتصر عليه جماعة، كما في الشرائع (5) وعن المبسوط (6) الاقتصاد (7) والنهاية (8) والجامع (9) والتحرير (10) والمعتبر (11) ونهاية الإحكام (12) والتذكرة (13)، مع الاجماع على المنع منه في الكتب الثلاثة الأخيرة كالذكرى (14).

(١) مستدرك الوسائل: ب ١٩ من أبواب الكفن ح ٢ ج ٢ ص ٢٢٦، عن دعائم الاسلام: كتاب الجنائز، ذكر الحنوط والكفن ج ١ ص ٢٣٢، وفيه " أن يكفن الرجل ".
(٢) وسائل الشيعة: ب ٢٢ من أبواب التكفين ج ٢ ص ٧٥٢.
(٣) وسائل الشيعة: ب ٢ من أبواب التكفين ح ١٦ ج ٢ ص ٧٢٩.
(٤) نهاية الإحكام: كتاب الصلاة في تكفينه ج ٢ ص ٢٤٢، ومنتهى المطلب: كتاب الصلاة في التكفين ج ١ ص ٤٤٨ س ٢٢.
(٥) شرائع الاسلام: كتاب الطهارة في تكفينه ج ١ ص ٣٩.
(٦) المبسوط: كتاب الصلاة في أحكام الجنائز ج ١ ص ١٧٦.
(٧) الاقتصاد: في غسل الأموات ص ٢٤٨.
(٨) النهاية ونكتها: كتاب الطهارة ب 8 في تغسيل الأموات و... ج 1 ص 4.
(9) الجامع للشرائع: كتاب الطهارة في التكفين ص 53.
(10) تحرير الأحكام: كتاب الطهارة في التكفين ج 1 ص 18 س 4.
(11) المعتبر: كتاب الطهارة في الكفن ج 1 ص 280.
(12) نهاية الإحكام: كتاب الصلاة في تكفينه ج 2 ص 242.
(13) تذكرة الفقهاء: كتاب الطهارة في التكفين ج 1 ص 43 س 6.
(14) ذكرى الشيعة: كتاب الصلاة في أحكام الميت ص 46 س 24.

(١٧٦)