المستند في ذلك عموم الإذن في الدعاء في أثناء الصلاة، وخصوص قوله عليه السلام في موثقة سماعة: " ينبغي لمن يقرأ القرآن إذا مر بآية من القرآن فيها مسألة أو تخويف أن يسأل عند ذلك خير ما يرجو ويسأله العافية من النار ومن العذاب " (1) وفي مرسلة البرقي: " ينبغي للعبد إذا صلى أن يرتل في قراءته، وإذا مر بآية فيها ذكر الجنة وذكر النار سأل الله الجنة وتعوذ بالله من النار " (2).
قال المصنف في المعتبر: ولو أطال الدعاء في خلال القراءة كره وربما أبطل إن خرج عن نظم القراءة المعتادة (3). وهو حسن. وكما يستحب للقارئ سؤال الرحمة والاستعاذة من النقمة إذا مر بآيتيهما كذا يستحب للمأموم، لما رواه الكليني في الحسن، عن الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سألته عن الرجل يكون مع الإمام فيمر بالمسألة أو بآية فيها ذكر جنة أو نار، قال:
" لا بأس بأن يسأل عند ذلك، ويتعوذ من النار، ويسأل الله الجنة " (4).
قوله: (مسائل سبع، الأولى: لا يجوز قول آمين في آخر الحمد، وقيل: هو مكروه).
اختلف الأصحاب في قول: آمين، في أثناء الصلاة، فقال الشيخ في الخلاف: قول آمين يقطع الصلاة سواء كان ذلك سرا أو جهرا، آخر الحمد أو قبلها، للإمام والمأموم، وعلى كل حال (5). ونحوه قال المفيد (6)،