ولا حد لهذا التقديم عندنا، وتقديره بسدس الليل أو نصفه تحكم.
وينبغي أن يجعل في ذلك ضابطا ليعتمد عليه الناس وتترتب عليه الفائدة. ولا فرق بين رمضان وغيره عندنا، ولا بين كون المؤذن واحدا أو اثنين وإن كان الأولى تغايرهما لتحصل الفائدة باختلاف الصوت، كما فعل النبي صلى الله عليه وآله.
قوله: (والأذان على الأشهر ثمانية عشر فصلا: التكبير أربع، والشهادة بالتوحيد، ثم بالرسالة، ثم يقول: حي على الصلاة، ثم حي على الفلاح، ثم حي على خير العمل، والتكبير بعده، ثم التهليل كل فصل مرتان).
هذا مذهب الأصحاب لا أعلم فيه مخالفا، والمستند فيه ما رواه ابن بابويه، والشيخ رضي الله عنهما عن أبي بكر الحضرمي وكليب الأسدي، عن أبي عبد الله عليه السلام إنه حكى لهما الأذان فقال: " الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله الكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمدا رسول الله، أشهد أن محمدا رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، حي على خير العمل، حي على خير العمل، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، لا إله إلا الله، والإقامة كذلك " (1).
وعن إسماعيل الجعفي، قال: سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:
" الأذان والإقامة خمسة وثلاثون حرفا " فعد ذلك بيده واحدا واحدا، الأذان