____________________
قوله: (الثانية، إذا سلم عليه يجوز أن يرد مثل قوله: سلام عليكم، ولا يقول: وعليكم على رواية).
رد السلام واجب على الكفاية في الصلاة وغيرها إجماعا، حكاه في التذكرة (١). والأصل في قوله تعالى: ﴿وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها﴾ (2). والتحية لغة: السلام، على ما نص عليه أهل اللغة (3) ودل عليه العرف.
ويدل على كون الوجوب كفائيا مضافا إلى الاجماع روايات، منها:
موثقة غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " إذا سلم من القوم واحد أجزأ عنهم، وإذا رد واحد أجزأ عنهم " (4).
ومرسلة عبد الله بن بكير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " إذا مرت الجماعة بقوم أجزأهم أن يسلم واحد منهم، وإذا سلم على القوم وهم جماعة أجزأهم أن يرد واحد منهم " (5).
ويدل على وجوب الرد في الصلاة صريحا أخبار كثيرة، كموثقة سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سألته عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة، قال: " يرد بقوله: سلام عليكم، ولا يقول: وعليكم السلام " (6) وهذه هي الرواية التي أشار إليها المصنف رحمه الله.
رد السلام واجب على الكفاية في الصلاة وغيرها إجماعا، حكاه في التذكرة (١). والأصل في قوله تعالى: ﴿وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها﴾ (2). والتحية لغة: السلام، على ما نص عليه أهل اللغة (3) ودل عليه العرف.
ويدل على كون الوجوب كفائيا مضافا إلى الاجماع روايات، منها:
موثقة غياث بن إبراهيم، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " إذا سلم من القوم واحد أجزأ عنهم، وإذا رد واحد أجزأ عنهم " (4).
ومرسلة عبد الله بن بكير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: " إذا مرت الجماعة بقوم أجزأهم أن يسلم واحد منهم، وإذا سلم على القوم وهم جماعة أجزأهم أن يرد واحد منهم " (5).
ويدل على وجوب الرد في الصلاة صريحا أخبار كثيرة، كموثقة سماعة، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سألته عن الرجل يسلم عليه وهو في الصلاة، قال: " يرد بقوله: سلام عليكم، ولا يقول: وعليكم السلام " (6) وهذه هي الرواية التي أشار إليها المصنف رحمه الله.