تحريم لقطة مكة إلا لمنشد.
هذه الجمل بيان لأخفى ما يحرم من مكة وأدنى ما هو حرام، لأنها حرم، فيحرم شوكها ولقطتها، ويحرم نفر الحيوان البري الذي يصاد في غيرها ليعلم من ذلك حرمة الباقي، فإنه إذا حرم الشوك الذي لا نفع فيه إلا الاحراق حرم ما سواه بالأولوية، وإذا حرم نفر الحيوان البري يعلم منه حرمة جرحه وقتله وأخذه و...
وقتل الانسان وإخافته وإزعاجه، وإذا حرم لقطتها حرم أموال الناس بأي نحو أخذ إلا برضا صاحبها، وإذا كان أموال الناس حراما في غير هذه البلدة كان حرمتها فيها أشد وآكد.
جعل الله سبحانه مكة بيت أمن من المخاوف والمهالك الدنيوية، والمستفاد من الحديث إنها محل أمن من عذاب الله أيضا، فمن دخلها مستعيذا بالله تعالى من ذنوبه أمن روعته وغفر له ذنبه كما في الحديث عن أبي عبد الله (عليه السلام) " ومن قتل له قتيل " استثناء من تحريم مكة فمكة دار أمن إلا لمن جنى في الحرم فقتل نفسا، فيجوز قتله قصاصا أو يودي أو تؤخذ ديته.
" إلا الأذخر " هذه الجملة ليست من الكتاب، وإنما هي في الحديث الوارد في الخطبة، والإذخر بكسر الهمزة وسكون الذال: الحشيش الأخضر وحشيش طيب الريح (أقرب الموارد، القاموس، الراغب).
وفي بعض طرق الحديث: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) سكت فندم عباس على ما تقدم بين يدي الله ورسوله، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلا الإذخر.
" أبو شاه " كذا عنونه ابنا الأثير وحجر وأبو عمر، ونسبه أبو عمر إلى كلب وابن حجر قال: يقال: إنه كلبي، ويقال: إنه فارسي من الأبناء الذين قدموا اليمن في نصرة سيف بن ذي يزن كذا رأيت بخط السلفي، وقيل: إن هاءه أصلية وهو