كتاب الحج - السيد الگلپايگاني - ج ١ - الصفحة ١٧٨

كتاب الحج - السيد الگلپايگاني - ج ١ - الصفحة ١٧٨

جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال: سألته عن احرام أهل الكوفة وأهل خراسان وما يليهم وأهل الشام ومصر من أين هو؟
فقال: أما أهل الكوفة وخراسان وما يليهم فمن العقيق، وأهل المدينة من ذي الحليفة والجحفة، وأهل الشام ومصر من الجحفة وأهل اليمن من يلملم، وأهل السند من البصرة يعني من ميقات أهل البصرة (1).
ومنها ما رواه باسناده عن عمر بن يزيد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: وقت رسول الله (ص) لأهل المشرق العقيق نحوا من بريد ما بين بريد البعث إلى غمرة، ووقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل نجد قرن المنازل، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن يلملم (2).
وذكر قرن المنازل لأهل نجد في هذه الرواية إما سهو من النساخ وإما محمول على القسمة والمنطقة التي تقع نحو المشرق من الحرم من ناحية نجد، لما تقدم في رواية أبي أيوب الخزاز والحلبي:
أن العقيق ميقات لأهل نجد.
ومنها رواية قرب الإسناد: عن محمد بن عيسى عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رئاب قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الأوقات التي وقتها رسول الله (ص) للناس؟ فقال: إن رسول الله وقت لأهل المدينة ذا الحليفة وهي الشجرة، ووقت لأهل الشام

(1) الوسائل ج 8 الباب 1 من أبواب المواقيت الحديث 5 - 6.
(2) الوسائل ج 8 الباب 1 من أبواب المواقيت الحديث 5 - 6.

(١٧٨)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	اقسام الحج	7
2	التمتع في الحج رحمة من الله	7
3	دلالة الكتاب والسنة على مشروعية حج التمتع والقران والافراد	9
4	كيفية حج النبي " ص " في حجة الوداع	10
5	في الاجماع على مشروعية اقسام الحج	11
6	في نهى ابن الخطاب عن حج التمتع والقول فيه	11
7	كيفية حج التمتع	13
8	في عدم الحاجة إلى طواف النساء في العمرة المتمتع بها إلى الحج ونقل ما يعارض ذلك	13
9	كيفية حج الافراد	17
10	كيفية حج القران ومعناه ونقل الأقوال فيه	19
11	(المقصد الثاني) في أن حج التمتع فرض على النائي	24
12	البعد المعتبر في النائي	26
13	في أن الواجب بالأصل على الناس التمتع ونقل كلام صاحب العروة " قده "	31
14	مبدأ البعد المعتبر في النائي	34
15	في حكم الشك في الحد المعتبر	35
16	طريق الاحتياط عند الشك	36
17	في أن التمتع في الحج ولزومه على النائي انما هو في حجة الاسلام دون المندوب	37
18	في حكم ذي الوطنين	38
19	في حكم الوطن الغالب	39
20	فيما لو اشتبه الوطن الغالب	40
21	في حكم من احتمل الغلبة	41
22	في حكم الوطنين المتساويين	42
23	في حكم من استطاع في الوطنين كليهما	44
24	في حكم من ترك الوطن الأول ولم يأت بفريضته فيه	44
25	في حكم النائي إذا أقام بمكة ستة أشهر متوطنا	45
26	في حكم النائي المجاور بمكة سنتين	46
27	في حكم المجاور بمكة سنة أو أقل	48
28	في أن انقلاب الفرض ملازم لانقلاب الاستطاعة أم لا	49
29	في حكم حصول الاستطاعة بمكة قبل سنين	50
30	حكم المكي إذا أقام بغير مكة	51
31	(المقصد الثالث) الشرائط المعتبرة في الحج - الأول النية	54
32	في نية العمرة المتمتع بها	54
33	كيفية النية	55
34	في كفاية العمرة المفردة في التمتع وعدمها	56
35	في اشتراط وقوع العمرة والحج في أشهر الحج	61
36	في اشتراط وقوع العمرة والحج في سنة واحدة	64
37	في أن الاحرام للحج من بطن مكة وتفصيله	67
38	في بيان أفضل ميقات حج التمتع	72
39	في من أحرم للحج من غير مكة عامدا	73
40	القدر المتيقن من مكة	74
41	لو ترك الاحرام من مكة جهلا أو نسيانا	74
42	لو ترك الاحرام جهلا أو نسيانا حتى اتى المناسك	75
43	لو ترك الاحرام بالحج من مكة لعذر ثم ارتفع	77
44	حكم المغمى عليه	78
45	من نسى الاحرام ثم تذكر في عرفات أو الطريق	79
46	في اشتراط وقوع العمرة والحج من مكلف واحد	79
47	(احكام التمتع) في عدم جواز خروج المتمتع عن مكة	82
48	لو احتاج المتمتع إلى الخروج	84
49	فيمن خرج من مكة بعد العمرة فعلا ورجع قبل مضي الشهر	91
50	في أن المراد من الشهر شهر الاحرام أو الخروج	91
51	في حكم من خرج بعد العمرة من مكة ورجع بعد شهر الاحرام وقبل شهر الاحلال	93
52	حكم من خرج بعد اعمال العمرة من مكة لحاجة محلا عمدا	100
53	في العمرة المبتولة ووجوب طواف النساء وعدمه	101
54	في أن العمرة المبتولة مبتولة بالخروج أو بالعمرة الثانية	103
55	في عدم جواز العدول من التمتع إلى غيره الا للضرورة	105
56	في جواز العدول من التمتع إلى الافراد لضيق الوقت	105
57	فيما لو ضاق الوقت عن درك الأعمال الاختياري دون الاضطراري	110
58	في وجوب اتمام العمرة المتمتع بها في الحج المندوب	111
59	في وجوب الحج وعدمه بعد العمرة المتمتع بها في التطوع	111
60	في أن العمرة والحج عمل واحد أو عملان	111
61	في عدم جواز العدول إلى الافراد إذا علم أنه يتمكن من اتمام العمرة واللحوق بالناس	113
62	فيما تدل على ذهاب المتعة يوم التروية وحملها	116
63	بسط الكلام في وجوب العدول إلى الافراد إذا لم يمكن من الاختياري والاضطراري من حج التمتع	125
64	في وجوب العدول إلى الافراد وعدمه إذا تمكن من وقوف الاضطراري دون الاختياري من الافراد	125
65	نظر الأستاذ مد ظله في ذلك	125
66	حكم العدول فيما يتمكن من الوقوف قبل الغروب	125
67	حكم العدول فيما تمكن من الوقوفين الاضطراريين	127
68	حكم العدول إلى الافراد في الحج المندوب	131
69	العدول إلى الافراد بعروض الطمث	134
70	حكم عروض الطمث أثناء الطواف	141
71	جواز الاحرام حال الحيض وبسط الكلام فيه	146
72	(شروط حج الافراد)	156
73	العدول من الافراد والقران إلى التمتع	157
74	تحقيق الأستاذ مد ظله	160
75	(العمرة المفردة)	163
76	في اجزاء العمرة المتمتع بها عن المفردة	165
77	في أن العمرة المفردة في حج الافراد بعده	166
78	في حكم المستطيع للعمرة المفردة دون الحج	170
79	في وجوب الفورية في العمرة المفردة على المستطيع بها	170
80	في أدنى الحل وكونه ميقاتا للعمرة المفردة	174
81	ذو الحليفة، مسجد الشجرة وحدها	179
82	الجحفة وجواز الاحرام منها لأهل المدينة	185
83	في حكم من دخل المدينة وأراد الاحرام من غير مسجد الشجرة	189
84	يلملم وقرن المنازل	190
85	وادي العقيق وحده	190
86	ميقات من منزله أقرب إلى مكة	193
87	في أن الاحرام من المنزل عزيمة أو رخصة	195
88	في المحاذاة والاحرام منها	196
89	في اعتبار العلم بالمحاذاة	200
90	كفاية الظن وخبر أهل الخبرة	201
91	في عدم الفرق بين طريقي الجو والأرض	202
92	كلام صاحب العروة في المحاذاة	202
93	نقل كلام الفقيه الفقيد البروجردي	202
94	في اشكال الأستاذ مد ظله في المقام	203
95	في معنى المحاذاة	203
96	لو أحرم وتبين الخلاف	204
97	في ميقات العمرة المفردة	205
98	في ميقات الصبيان	206
99	في أن تجريد الصبيان من فخ احرام أم لا	207
100	تحقيق الأستاذ في المقام	209
101	(احكام المواقيت) الاحرام قبل الميقات وعدم صحته	212
102	نذر الاحرام قبل الميقات	214
103	الاشكال الروائي في المقام	215
104	اشكال الأستاذ مد ظله على صاحب المنتقى	216
105	في اعتبار الرجحان في متعلق النذر	217
106	بيان من المقرر في المقام	217
107	في أن العهد واليمين كالنذر أم لا	218
108	الاحرام قبل الميقات لعمرة رجب	219
109	عدم جواز تأخير الاحرام من الميقات	220
110	جواز التأخير للمانع ونقل الأقوال فيه	220
111	في الاغماء والمغمى عليه	225
112	لو جاوز من الميقات بلا إرادة النسك ثم بدا له ان يأتي بها	227
113	لو زال المانع بعد العبور من الميقات	227
114	في نسيان الاحرام من الميقات	229
115	في وجوب الرجوع بقدر ما أمكن	231
116	في ترك الاحرام من الميقات عمدا	232
117	تحقيق من الأستاذ مد ظله	233
118	في ترك الاحرام شاكا في وجوبه	238
119	في ترك الاحرام عمدا وعدم التمكن من العود	238
120	نسيان الاحرام والتذكر بعد المناسك	239
121	نسيان الاحرام والتذكر أثناء العمل	240
122	(أفعال الحج) الاحرام وبيان حقيقته	242
123	الغسل قبل الاحرام وتشريع التيمم	247
124	جواز تقديم الغسل على الميقات	248
125	إعادة الغسل في بعض الموارد	249
126	في اجزاء غسل أول الليل في ليلته وكذا النهار	249
127	فيمن أحرم قبل الغسل والصلاة	250
128	في إعادة الاحرام قبل الصلاة ومعنى ذلك	250
129	في ايقاع الاحرام بعد الصلاة وحكمه	251
130	في سقوط نافلة الاحرام وقت الفريضة وعدمه	257
131	كيفية نافلة الاحرام	262
132	في أن الفريضة يشمل القضاء أو يختص بالأداء	263
133	مكروهات الاحرام	263
134	(واجبات الاحرام) النية وتفصيلها	265
135	في أن التعيين للعمرة أو الحج شرط أم لا	266
136	في القول بعدم الحاجة إلى التعيين وأدلته	266
137	في التمسك بأصالة البراءة في المقام	268
138	ايراد الأستاذ مد ظله في المقام	268
139	في كفاية التعيين الاجمالي	271
140	نية العمرة والحج معا	272
141	فيما لو قال: أحرم كاحرام فلان	274
142	في حكم نسيان ما أحرم به	275
143	في التلبية ووجوبها	280
144	في أن الاحرام لا ينعقد الا بالتلبية	281
145	في جواز تأخير التلبية عن الميقات	285
146	كيفية التلبية	288
147	في ثوبي الاحرام ووجوب لبسهما	289
148	الاجماع على لبس الثوبين	290
149	كيفية لبس الثوبين	295
150	فيما يشترط في ثوبي الاحرام	300
151	كل ثوب تصلى فيه يجوز الاحرام فيه	301
152	في ما يجوز لبسه للنساء في الاحرام	303
153	لبس الخنثى والأنثى الحرير في الاحرام	306
154	هل يجب لبس ثوبي الاحرام على المرأة	307
155	يجوز للمحرم لبس أكثر من ثوبين	308
156	يجوز للمحرم أن يبدل ويحول ثياب احرامه	309
157	لبس القباء المقلوب بدلا عن الاحرام	312
158	لا يشترط عدم وجدان الإزار عند لبس القباء مقلوبا	314
159	جواز لبس القباء مقلوبا هل هو من باب التخصيص أو التخصص	315
160	جواز لبس السراويل لمن ليس له أزار	316
161	(في احكام الاحرام) عدم جواز انشاء الاحرام للمحرم	318
162	لو أحرم متمتعا وأحرم بالحج ثانيا	321
163	الأدلة على الموضوع	323
164	جعل حج الافراد عمرة	324
165	(احكام احرام الصبي) جواز تأخير احرام الصبيان من فخ	325
166	الهدي هل هو من مال الصبي أو الولي	327
167	وجوب الصوم على الولي بدلا عن الهدي	330
168	المراد من الغلمان الصبيان	331
169	لو أتى الصبي المحرم بما يجب الكفارة	332
170	في أن عمد الصبي خطأ	333
171	الخلاف فيما إذا عقد الولي لصبيه حال احرام الصبي	334
172	نقل كلام صاحب الجواهر " قده "	337
173	نقل الاخبار في المسألة	338
174	هل تحل النساء للمحصور	339