أحكام الخلل في الصلاة - الشيخ الأنصاري

فيها على الثلاث عند الشك بين الثنتين والثلاث كروايتي عمار (1) مضافا إلى ما عن الاستبصار (2) من شذوذهما ومخالفتهما للاجماع وموافقتهما للعامة.
وفي مضمرة موسى بن بكير (3) - في المغرب - " إذا لم تحفظ ما بين الثلاث والأربع فأعد صلاتك " (4).
نعم في مصححتي زرارة " إن عشر ركعات من الخمس فرض الله، ليس فيهن وهم، وسبع أضافها النبي صلى الله عليه وآله فيهن الوهم " (5) (6)

(١) الوسائل ٥: ٣٠٥ و ٣٠٦ الباب ٢ من أبواب الخلل في الصلاة، الحديثان ١١ و ١٢.
(٢) الإستبصار ١: ٣٧٢ وليس فيه التصريح بالشذوذ وموافقة العامة.
(٣) في المصدر: موسى بن بكر.
(٤) الوسائل ٥: ٣٠٥ الباب ٢ من أبواب الخلل في الصلاة، الحديث ٩.
(٥) الوسائل ٥: ٢٩٩ الباب الأول من أبواب الخلل في الصلاة، الحديثان 1 و 2.
(6) كتب الناسخ في هامش " ط ": هنا بياض.

(٢٨٣)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	أحكام السهو في الصلاة وفيه مطالب: المطلب الأول: فيما يوجب الإعادة منه	17
2	الاخلال في الصلاة بطلان الصلاة بالاخلال في واجباتها عمدا	20(ش)
3	الاخلال بغير الأركان سهوا	20(ش)
4	الاخلال بالأركان سهوا	20(ش)
5	الزيادة في الركن سهوا	21(ش)
6	الاخلال بالنية	21(ش)
7	الاخلال بتكبيرة الاحرام	22(ش)
8	الاخلال بالركوع إن لم يذكره حتى فرغ من الصلاة	23(ش)
9	الاخلال بالركوع إن ذكره قبل الدخول في السجدتين	23(ش)
10	الاخلال بالركوع إن ذكره بعد تحقق السجدتين	23(ش)
11	الروايات الدالة على بطلان الصلاة في الفرض السابق	24(ش)
12	شهرة القول بالبطلان في الفرض مطلقا	24(ش)
13	مخالفة الشيخ للمشهور في المبسوط وكتابي الاخبار	25(ش)
14	رد تفصيل الشيخ في مقابل المشهور	25(ش)
15	ضعف القول بالتخيير بين البناء والاستئناف	26(ش)
16	ضعف القول بإطلاق التلفيق وإسقاط السجدتين والبناء	26(ش)
17	القول بموافقة المشهور فيما إذا نسي الركوع من الأولى وموافقة غيرهم في غيره	26(ش)
18	الاخلال بالركوع لو ذكره بعد سجدة واحدة	27(ش)
19	الاخلال بالسجدتين لو ذكره قبل الركوع	27(ش)
20	الاخلال بالسجدتين لو ذكره بعد الدخول في الركوع	28(ش)
21	الاخلال بالقيام فيما هو ركن فيه	28(ش)
22	زيادة ما يبطل نقصانه نسيانا	29(ش)
23	حكم الجاهل بمدخلية شئ في الصلاة عن تقصير	29(ش)
24	أقسام الجاهل القاصر باعتبار ما يفعله القسم الأول: أن يكون ما يفعله بأمر من الشارع	30(ش)
25	عدم وجوب الإعادة لو تطهر وصلى ثم انكشف غصبية الماء والثوب والمكان	30(ش)
26	القسم الثاني: أن يكون ما يفعله غير مأمور به ولا مأذون بالخصوص إلا بحكم العقل	31(ش)
27	بيان الفرق بين هذا القسم والقسم السابق	32(ش)
28	الاجماع على وجوب الاتيان بالفعل على من لم يأت به ولا ببدله إن أدرك جزء من الوقت	33(ش)
29	بيان قسمين آخرين لما يفعله الجاهل قاصرا	33(ش)
30	الأول: أن يكون ما يفعله غير مأمور به بحكم الشرع ولا بحكم العقل	33(ش)
31	الثاني: أن يكون ما يفعله حال الجهل منهيا عنه	34(ش)
32	حكم الصلاة في جلد لم يعلم تذكيته	34(ش)
33	حكم المسألة لو كانت من القسم الأول من القسمين الأولين	34(ش)
34	حكم المسألة لو كانت من القسمين الأخيرين	35(ش)
35	استفاده إذن الشارع في الصلاة في الجلد المذكور من الاخبار	36(ش)
36	عدم صحة الصلاة في جلد لم يعلم كونه مما يؤكل أو من غيره	37(ش)
37	توهم حلية الجلد المشكوك لأجل أصالة الحلية في الأشياء	38(ش)
38	رد هذا التوهم	38(ش)
39	توهم إباحة الصلاة في جلد غير المأكول للجاهل لعدم توجه النهى عنها إليه	39(ش)
40	إيراد المؤلف على هذا التوهم	39(ش)
41	الزيادة في الصلاة حكم زيادة ركعة على الفريضة سهوا	40(ش)
42	حكم زيادة الركوع سهوا	43(ش)
43	ظهور نقصان الصلاة حكم ظهور نقصان ركعة أو أزيد من الصلاة سهوا قبل فعل المنافي	43(ش)
44	حكم ظهور نقصان ركعة بعد إتيان ما يبطل الصلاة عمدا لا سهوا	43(ش)
45	ما حكي عن الشيخ والعماني والحلبي من وجوب الإعادة في هذه الصورة	44(ش)
46	عدم صحة إسناد ما حكي عنهم إلى صحيحة جميل ورواية أبي بصير	45(ش)
47	حكم ظهور نقصان ركعة بعد إتيان ما يبطل الصلاة عمدا وسهوا	46(ش)
48	ما حكي عن المقنع من الاتمام وعدم وجوب الاستئناف في هذه الصورة	46(ش)
49	الجواب عن استناد القول بالاتمام إلى العمومات	47(ش)
50	الجواب عن الموثقة	47(ش)
51	الجواب عن الصحيحة	48(ش)
52	ضعف القول بالتخيير بين الاتمام والاستئناف	48(ش)
53	حكم ما لو أوقع ما ينافي الصلاة عمدا لا سهوا بعد التذكر	50(ش)
54	ترك السجدتين ترك السجدتين من ركعة	50(ش)
55	ترك السجدتين من الشك في كونهما من ركعة أو ركعتين وصوره الثلاث	50(ش)
56	الحكم بالبطلان في الصورة الثالثة	51(ش)
57	الحكم بالبطلان في الصورة الثانية	51(ش)
58	الحكم بالبطلان في الصورة الأولى	52(ش)
59	الاستدلال على البطلان بمرسلة معلى بن خنيس	52(ش)
60	إيراد الاستدلال بمرسلة معلى بن خنيس	53(ش)
61	فرع حكم ترك السجدتين مع الشك في كونهما من أي الركعات	54(ش)
62	ما حكي عن الشيخ من بطلان الصلاة في المسألة	54(ش)
63	الايراد على ما حكي عن الشيخ	54(ش)
64	الشك في عدد الثنائية أو الثلاثية أو الأوليين من الرباعية حكم الشك في عدد الثنائية والثلاثية والأوليين من الرباعية	55(ش)
65	الاستدلال لوجوب الإعادة في المسألة بالأخبار المستفيضة	55(ش)
66	حكم الشك في عدد صلاة الآيات	57(ش)
67	هل تلحق الثنائية الواجبة بالعرض بالواجبة بالذات	59(ش)
68	عدم العلم بشئ من الركعات حكم من لم يدر كم صلى	59(ش)
69	الاستدلال بالأخبار المستفيضة على وجوب الإعادة على من لم يدر كم صلى	59(ش)
70	حكم من ركع بعد الشك في الركوع فتبين إتيانه	61(ش)
71	الشك في عدد ركوع الكسوف	63(ش)
72	المطلب الثاني: فيما يوجب التلافي	65
73	الأول: ما يجب معه سجدتا السهو	67
74	حكم نسيان السجدة الواحدة أو التشهد	67(ش)
75	الأخبار الدالة على وجوب قضاء السجدة الواحدة المنسية إذا ذكرها بعد الركوع	67(ش)
76	مخالفة الشيخ للمشهور في المسألة	69(ش)
77	الجواب عن الاخبار التي استند إليها الشيخ	69(ش)
78	ما أفاده المؤلف جوابا عن الاخبار	70(ش)
79	القول ببطلان الصلاة بنسيان سجدة وعدم التذكر إلا بعد الركوع ورده	71(ش)
80	هل تجب سجدتا السهو في نسيان السجدة الواحدة	72(ش)
81	وجوب قضاة التشهد المنسي إذا ذكرة بعد الركوع	73(ش)
82	وجوب سجدتي السهو في نسيان التشهد الأول	74(ش)
83	عدم وجوب سجدتي السهو في نسيان التشهد الثاني	75(ش)
84	الثاني: ما لا يجب معه شئ	76
85	حكم من نسي قراءة الحمد حتى قرأ السورة	76(ش)
86	نسيان الركوع والتذكر قبل السجود	77(ش)
87	وجوب تدارك السجدة الواحدة أو التشهد قبل الدخول في ركوع الركعة الأخرى	78(ش)
88	عدم بطلان الصلاة بنسيان السجدتين إن تذكر قبل الركوع	78(ش)
89	مخالفة المفيد والحلبي والحلي في المسألة	78(ش)
90	بيان الصواب في الجواب عن المخالفين	79(ش)
91	نسيان الصلاة على النبي وآله صلوات الله عليهم	80(ش)
92	هل تجب سجدتا السهو في المواضع السالفة؟	80(ش)
93	المناقشة في الروايات التي يمكن استناد وجوب سجدتي السهو إليها	81(ش)
94	المطلب الثالث: فيما لاحكم له	83
95	نسيان القراءة والجهر والاخفات والذكر والطمأنينة والرفع	84
96	نسيان القراءة والتذكر حال الركوع	84(ش)
97	الروايات الدالة على عدم وجوب شئ في نسيان القراءة	84(ش)
98	نسيان الجهر والاخفات	85(ش)
99	الدليل على عدم وجوب شئ في نسيان الجهر أو الاخفات	85(ش)
100	نسيان الذكر في الركوع أو الطمأنينة فيه حتى ينتصب	85(ش)
101	الروايات الدالة على عدم وجوب شئ في نسيان ذكر الركوع	85(ش)
102	نسيان الرفع أو الطمأنينة فيه حتى يسجد	86(ش)
103	الحجة في بقية الصور	86(ش)
104	نسيان ذكر السجود أو بعض الأعضاء أو إكمال الرفع أو الطمأنينة فيهما	86(ش)
105	الشك بعد تجاوز المحل الشك في شئ بعد الانتقال عنه	86(ش)
106	استظهار المؤلف من المصنف عدم الفرق بين الأوليين وغيرهما في المسألة	86(ش)
107	استقراب العلامة البطلان إن تعلق الشك بالركن في الأوليين	87(ش)
108	الايراد على قول العلامة	88(ش)
109	النص على بعض فروع المسألة	88(ش)
110	معنى الخروج على الشئ والدخول في غيره	89(ش)
111	كلام المؤلف في معنى " الشئ "	90(ش)
112	وجوب الرجوع في موارد الاختلاف إلى الأصل	92(ش)
113	ورود أصالة عدم عروض السهو على أصالتي عدم الاتيان بالمشكوك وعدم براءة الذمة	92(ش)
114	الشك في الاتيان من جهة الشك في أنه تعمد تركه أم لا؟	92(ش)
115	حكم ما لو كان أصالة عدم الاتيان سليمة عن المعارض	93(ش)
116	حكم ما لو شك في شئ ولم يدخل إلا في مقدمات غيره	93(ش)
117	استظهار عدم المضي في المسألة من الروايات	94(ش)
118	تعارض منطوق الروايات مع مفهومها فيما إذا شك في أبعاض القراءة مع الدخول في غيرها	96(ش)
119	الشك في السجود حال التشهد	97(ش)
120	حكاية وجوب العود عن الشهيد	97(ش)
121	رد أصالة عدم إتيان السجود بأصالة عدم عروض السهو	97(ش)
122	اقتضاء أصالة عدم الاتيان العود المستلزم لزيادة التشهد	98(ش)
123	الشك في السجدة بعد القيام	98(ش)
124	الشك في التشهد حال القيام	98(ش)
125	التجاوز عن المشكوك والدخول في بعض مستحبات الصلاة	99(ش)
126	استظهار المؤلف من شمول ال‍ " غير " للمستحبات، وجوب المضي	100(ش)
127	الشك في صحة ما أتى به بعد الانتقال عنه	100(ش)
128	تبين النقص بعد المضي في الصلاة	100(ش)
129	حكم العود إلى المشكوك ثم تبين الاتيان به	101(ش)
130	السهو في السهو الأصل في المسألة	102(ش)
131	إطلاقات السهو	102(ش)
132	بيان صور المسألة وكيفية إيجادها	103(ش)
133	الصورة الأولى: أن يشك في الشك	103(ش)
134	الايراد على أصالة عدم الشك في المسألة	103(ش)
135	رد هذا الايراد	103(ش)
136	تقرير آخر للحكم بصحة الصلاة وعدم الاعتناء بالشك في الشك	105(ش)
137	حاصل هذا التقرير	106(ش)
138	الصورة الثانية: أن يشك في موجب الشك	106(ش)
139	الشك في التدارك	107(ش)
140	الشك في موجب الشك إذا تعلق بأصل فعله	107(ش)
141	الشك في موجب الشك إذا تعلق بكيفياته وأجزائه	108(ش)
142	الجمع بين فقرتي " لا سهو في السهو " و " ليس في المغرب والفجر سهو " في مرسلة يونس	109(ش)
143	الصورة الثالثة: الشك في عروض السهو	111(ش)
144	ما أفاده المحقق النراقي في المسألة	111(ش)
145	الايراد على المحقق النراقي	111(ش)
146	بيان الحق في المسألة	111(ش)
147	حكم الشك في السهو قبل الدخول في الغير أو مقدماته	112(ش)
148	الصورة الرابعة: الشك في موجب السهو بمعنى النسيان	112(ش)
149	الصورة الخامسة: أن يشك في نفس السهو بالمعنى الأعم	112(ش)
150	الصورة السادسة: الشك في موجب السهو بالمعنى الأعم	113(ش)
151	الصورة السابعة: أن ينسى نفس الشك	113(ش)
152	الصورة الثامنة: أن ينسى النسيان	113(ش)
153	الصورة التاسعة: أن ينسى موجب الشك	114(ش)
154	الصورة العاشرة: أن ينسى موجب النسيان	114(ش)
155	حكم ما لو كان موجب النسيان هو التدارك	114(ش)
156	حكم ما لو كان موجب النسيان هو القضاء بعد الصلاة	115(ش)
157	نسيان بعض أفعال السجدة الواحدة والتشهد المقضيتان	115(ش)
158	حكم الصور الثمانية الباقية	115(ش)
159	الشك الكثير مسألتان المسألة الأولى: عدم وجوب شئ في الشك مع الكثرة	116(ش)
160	الاستدلال بالاخبار للمسألة	116(ش)
161	الاستدلال بصحيحة زرارة وأبي بصير للمسألة	117(ش)
162	الايراد على الاستدلال بها	117(ش)
163	بيان المراد من عدم حكم للشك مع الكثرة	117(ش)
164	بيان الفرق بين حكم الشارع بعدم الاعتناء بالشك في مسألة الاستصحاب وحكمه بذلك في هذه المسائل	118(ش)
165	المسألة الثانية: الاختلاف في حكم ما لو كثر السهو بمعنى النسيان	118(ش)
166	تحقيق المؤلف في المسألة	119(ش)
167	معنى السهو والشك وبيان أقسام الترديد	119(ش)
168	أحدهما: الترديد مع عدم سبق علم بالمعنى الواقعي المردد فيه	119(ش)
169	الثاني: الترديد مع سبق علم بالمعنى الواقعي المردد فيه	119(ش)
170	معنى الذكر والعلم	120(ش)
171	كون الترديد في أفعال الصلاة من قبيل القسم الثاني	120(ش)
172	استظهار المؤلف مما ذكر، صحة الاستدلال بالروايات لحكم المسألتين	120(ش)
173	رد الاستدلال بالاجماع المحكي على وجوب الإعادة والعود	121(ش)
174	توهم تعارض الروايات مع الأدلة الدالة على أحكام النسيان	121(ش)
175	عدم مجيء هذا التوهم لمن جعل لفظ السهو بمعنى النسيان	122(ش)
176	فساد هذا التوهم	122(ش)
177	وجوب تخصيص عمومات وجوب الإعادة والعود بتلك الروايات	124(ش)
178	القدح في الاجماع المدعى على وجوب الإعادة والعود	126(ش)
179	تنبيهات الأول: إن الحكم بالمضي في الصلاة عزيمة لا رخصة	128(ش)
180	قول المحقق الأردبيلي بكون الحكم بالمضي رخصة	128(ش)
181	الايراد على المحقق الأردبيلي	128(ش)
182	استفادة التخيير في المقام	129(ش)
183	لو حصل لكثير السهو ما يوجب استئناف الصلاة لولا الكثرة	130(ش)
184	الثاني: هل يسقط بكثر السهو موجبه كسجدتي السهو أو لا؟	131(ش)
185	الثالث: مرجعية العرف في الكثرة	131(ش)
186	ما قيل في توجيه رواية ابن أبي حمزة من منع إفادتها للحصر	132(ش)
187	إيراد المؤلف على هذا التوجيه	132(ش)
188	ما أفاده المؤلف في توجيه الرواية وبيان احتمالين في معناها	133(ش)
189	المعنى الأول: عدم مضي ثلاث صلوات خالية من الشك عليه	133(ش)
190	المعنى الثاني: عدم مضي واحدة منها خالية من الشك عليه	134(ش)
191	جواب المحقق النراقي عن الرواية	134(ش)
192	إيراد المؤلف على جواب النراقي	135(ش)
193	الرابع: حكم من كثر سهوه في فعل ثم شك في غيره	135(ش)
194	الخامس: في كثرة الشكوك التي لا حكم لها	136(ش)
195	السادس: حكم تبين أحد طرفي الشك	137(ش)
196	السابع: حكم زوال كثرة السهو	137(ش)
197	حكم سهو الامام مع حفظ، المأموم وبالعكس	138(ش)
198	عدم الفرق في المسألة بين تعلق الشك بالاعداد أو الافعال	139(ش)
199	توهم تعارض روايات هذا الباب مع العمومات الدالة على أحكام الشك	139(ش)
200	تنبيهات أخر الأول: لزوم الرجوع إلى المأموم مطلقا	140(ش)
201	الثاني: هل يشترط في الرجوع حصول الظن من قول المرجوع إليه أو لا؟	140(ش)
202	الثالث: حكم ما لو حفظ بعض المأمومين وشك الباقون	140(ش)
203	الرابع: عدم رجوع الشاك إلى الظان	142(ش)
204	الخامس: هل يرجع الظان إلى المتيقن؟	142(ش)
205	السادس: رجوع المصلى إلى غير الإمام والمأموم	143(ش)
206	السابع: حكم اختلاف المأمومين	143(ش)
207	الثامن: حكم ما لو شك كل من الإمام والمأموم	144(ش)
208	التاسع: هل يجب استعلام الامام ممن خلفه عند الشك؟	146(ش)
209	العاشر: نسيان المأموم ما يوجب نسيانه عودا أو تداركا	147(ش)
210	المطلب الرابع: فيما يوجب الاحتياط	151
211	الشك بين الاثنين والثلاث أو الثلاث والأربع حكم المسألة	152(ش)
212	دلالة الاخبار على وجوب البناء على الأكثر في الصورتين	152(ش)
213	الاستدلال لوجوب البناء على الأكثر بصحيحة زرارة	153(ش)
214	ضعف الاستدلال بصحيحة زرارة	154(ش)
215	وجوب طرح الروايات الدالة على وجوب الاخذ باليقين وبالبناء على الأقل	155(ش)
216	حكاية المخالفة عن السيد في المسألة الأولى	155(ش)
217	حكاية القول بالتخيير عن والد الصدوق في المسألة الأولى	156(ش)
218	الأرجح في المسألة: تعين البناء على الأكثر	156(ش)
219	لزوم ركعة الاحتياط وعدمه في المسألة	156(ش)
220	جواز إبدال الركعة في المسألة الأولى بالركعتين من جلوس وعدمه	156(ش)
221	حكم الشك بين الاثنين والأربع	157(ش)
222	دلالة الاخبار على الحكم في المسألة	158(ش)
223	القول بالتخيير في المسألة	159(ش)
224	مناقشة المؤلف في الاستدلال على ذلك	159(ش)
225	الشك بين الاثنين والثلاث والأربع حكم المسألة	160(ش)
226	حكم صلاة الاحتياط في المسألة	160(ش)
227	إبدال الركعتين من جلوس بركعة من قيام	161(ش)
228	هل الواجب تقديم ركعتين من قيام على الركعتين من جلوس أو العكس أو التخيير؟	162(ش)
229	بطلان الصلاة بالشك قبل إكمال الأوليين	163(ش)
230	بماذا يتحقق الاكمال؟	163(ش)
231	أقوال العلماء فيما يتحقق به الاكمال ومنشأ اختلافها	164(ش)
232	تذكر النقصان وصوره حكم تذكر النقصان بعد صلاة الاحتياط	166(ش)
233	بيان المراد من النقصان	167(ش)
234	حكم تذكر النقصان قبل صلاة الاحتياط	168(ش)
235	حكم تذكر النقصان في أثناء صلاة الاحتياط	169(ش)
236	معنى " الشئ " الذي دل مفهوم رواية عمار على وجوبه في الصور الثلاثة التالية	170(ش)
237	الأولى: أن لا يصلي صلاة الاحتياط ولا يذكر الحال	170(ش)
238	الثانية: أن لا يصلى صلاة الاحتياط ويذكر النقص	171(ش)
239	الثالثة: أن يفعل بعضا من صلاة الاحتياط	171(ش)
240	مسائل أربع في تذكر النقصان في أثناء صلاة الاحتياط	173(ش)
241	المسألة الأولى: لو تذكر بعد الركعتين من جلوس أنه صلى ثلاثا	173(ش)
242	المسألة الثانية: لو تذكر بعد الركعتين من جلوس أنه صلى اثنتين	176(ش)
243	الاحتمالات في حكم المسألة	177(ش)
244	المسألة الثالثة: لو تذكر بعد الركعتين من قيام أنه صلى ثلاثا	179(ش)
245	المسألة الرابعة: لو تذكر بعد الركعتين من قيام أنه صلى اثنتين	180(ش)
246	الشك في أن قيامه لثانية أو... حكم ما لو لم يعلم أن قيامه لثانية أو ثالثة أو لثالثة أو رابعة، أو لرابعة أو خامسة	180(ش)
247	وجهان في وجوب سجدتي السهو في الصورة الثالثة	182(ش)
248	وجه الوجوب هو الثاني	183(ش)
249	حكم ما لو لم يعلم أن قيامه لثالثة أو لخامسة	185(ش)
250	حكم ما لو لم يعلم أن قيامه لثالثة أو رابعة أو خامسة	185(ش)
251	حكم ما لو لم يعلم أن قيامه من الركوع لثانية أو ثالثة قبل السجود أو لرابعة أو خامسة، أو لثالثة أو خامسة، أو شك بينهما	186(ش)
252	احتمالات أربعة في المراد من قوله " شك بينهما "	186(ش)
253	مسائل أربع في الشك بعد الركوع المسألة الأولى: أن يشك بعد الركوع بين الاثنتين والثلاث	187(ش)
254	المسألة الثانية: أن يشك بين الركوع والسجود في أنه في الرابعة أو الخامسة	189(ش)
255	وجوب سجدتي السهو مع هذا الشك وعدمه	194(ش)
256	المسألة الثالثة: أن يشك بين الركوع والسجود في أن قيامه عن الركوع لثالثة أو خامسة	195(ش)
257	المسألة الرابعة: أن يشك بينهما	195(ش)
258	الاحتمال الأول: الشك في إحدى المسألتين المتقدمتين بين السجدتين	196(ش)
259	الاحتمال الثاني: الشك فيهما بين القيامين	196(ش)
260	احتمالان آخران: أحدهما: الشك بين الثلاث والخمس بعد إكمال الركعة	196(ش)
261	إيراد المؤلف على القول بالبطلان في المسألة	196(ش)
262	أظهر الأقوال في المسألة	198(ش)
263	هل يجب سجدتا السهو في المسألة؟	198(ش)
264	الثاني من الاحتمالين: الشك بين الثلاث والأربع والخمس بعد الركوع	199(ش)
265	بيان الأقوال الثلاثة في المسألة	199(ش)
266	احتمال رابع في هذا الاحتمال	200(ش)
267	حكم الشك بين الثلاث والأربع بعد الركوع	200(ش)
268	حكم الشك بين الأربع والخمس	201(ش)
269	الروايات الدالة على حكم المسألة	201(ش)
270	استظهار حصول هذا الشك بعد إكمال الركعة، من الروايات	202(ش)
271	حكم الشك بين الأربع والخمس فيما بين السجدتين	202(ش)
272	فرع حكم الشك بين الخمس والست	204(ش)
273	الظن بأحد طرفي الشك حكم الظن بأحد طرفي الشك	204(ش)
274	عدم الفرق في المسألة بين تعلق الشك بالأوليين وغيرهما	205(ش)
275	رد القول باختصاص صحيحة صفوان بمن التبست عليه الاعداد	205(ش)
276	الاستناد إلى مفهوم الصحيحة من جهة الجزء الأول	206(ش)
277	القائلين بالفرق بين الأوليين والأخيرتين	207(ش)
278	الاشكال في المسألة وما يمكن أن يقال في رفعه	208(ش)
279	مقتضى الاحتياط في المسألة	209(ش)
280	وجوب العمل بالظن مطلقا في الافعال أيضا	210(ش)
281	وجوب تحصيل الظن بالتروي وعدمه	210(ش)
282	وجه وجوب التروي لتحصيل الظن	210(ش)
283	وجوه تقرير أصالة الاشتغال بوجوب التروي	211(ش)
284	بيان الفرق بين الوجوه الثلاثة	211(ش)
285	وجه عدم وجوب التروي لتحصيل الظن	212(ش)
286	الجواب عن الوجوه الثلاثة لتقرير أصالة الاشتغال	212(ش)
287	وجه رابع في تقرير أصالة الاشتغال	213(ش)
288	الجواب عن ذلك	213(ش)
289	الجواب عن الاستدلال بالنبوي لوجب التروي	213(ش)
290	لا ينبغي ترك الاحتياط بالتروي ثم العمل بما يحصل بعده	215(ش)
291	جواز الاشتغال بشئ من أفعال الصلاة حال التروي أو قبله وعدمه	215(ش)
292	حد التروي	217(ش)
293	فروع الأول: ما يعتبر في صلاة الاحتياط	220(ش)
294	القول بالتخيير في صلاة الاحتياط بين الفاتحة والتسبيح	222(ش)
295	اعتبار وحدة جهة المشتبه في صلاة الاحتياط	223(ش)
296	حكم كشف الخطاء بعد الفراغ عن صلاة الأصل	224(ش)
297	اعتبار وحدة اللباس المشتبه	225(ش)
298	لو اختص اشتباه القبلة أو اللباس بصلاة الاحتياط	225(ش)
299	اشتراط عدم تخلل الحدث بين الفريضة وصلاة الاحتياط وعدمه	226(ش)
300	الأقوى في المسألة: عدم اشتراط عدم التخلل	226(ش)
301	لا ينبغي ترك الاحتياط في المسألة	227(ش)
302	لو تخلل الحدث بين الصلاة والسجدة المنسية، أو التشهد، أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله	228(ش)
303	الثاني: لو زاد ركعة في آخر الصلاة ناسيا	229(ش)
304	الثالث: حكم الشك في عدد الثنائية	229(ش)
305	الرابع: لو اشترك السهو بين الإمام والمأموم	230
306	الخامس: مواضع وجوب سجدتي السهو	231(ش)
307	هل تجب سجدتا السهو لكل زيادة ونقيصة؟	233(ش)
308	حجة من أوجب سجدتي السهو في كل زيادة ونقيصة	233(ش)
309	الجواب عن الاستدلال برواية سفيان	233(ش)
310	الجواب عن الوجه الثاني	234(ش)
311	هل تجب سجدتا السهو للقيام موضع القعود وعكسه؟	235(ش)
312	القائلين بالوجوب في المسألة ودليلهم	235(ش)
313	رد أدلة القول بالوجوب في المسألة	236(ش)
314	هل تجب سجدتا السهو في الشك في تحقق الزيادة وعدمه أو الشك في النقيصة وعدمها؟	239(ش)
315	ما يمكن أن يكون دليلا للقول بالوجوب في المسألة ورده	239(ش)
316	السادس: ما يجب في سجدتي السهو	240(ش)
317	وجوب النية وكون السجدتين على الأعضاء السبعة والجلوس مطمئنا بينهما	240(ش)
318	هل يجب وضع الجبهة على ما يصح السجود عليه في الصلاة	241(ش)
319	وجوب التشهد بعدهما	241(ش)
320	اشتراط الطهارة والاستقبال والذكر في سجدتي السهو وعدمه	243(ش)
321	السابع: محل سجدتي السهو	245(ش)
322	مسألة 1: الاخلال العمدي بماله دخل في صحة الصلاة	251
323	مسألة 2: السهو عماله دخل في الصلاة	253
324	مسألة 3: الزيادة في أفعال الصلاة	255
325	مسألة 4: نسيان تكبيرة الافتتاح	256
326	مسألة 5: حكم من نسي الركوع حتى سجد سجدتين	256
327	مسألة 6: حكم من نسي السجدتين حتى ركع في الركعة الأخرى	257
328	مسألة 7: زيادة ركعة في الصلاة	258
329	حكم نسيان أزيد من ركعة أو أنقص منها	259
330	مسألة 8: حكم من ركع بعد الشك في الركوع فذكر إتيانه سابقا	260
331	مسألة 9: التيقن بنقصان عدد الصلاة إن لم يأت بالمنافي	261
332	حكم المسألة إن وقع ما ينافي الصلاة بوجوده	261
333	حكم المسألة إن وقع ما لا ينافي الصلاة بوجوده	262
334	حكم طول الفصل أو الفعل الكثير في المسألة	264
335	مسألة 10: نقصان شئ من الركعة الأخيرة	265
336	مسألة 11: نسيان التسليم مع القول بعدم كونه جزء واجبا	265
337	حكم المسألة مع القول بكون التسليم جزء واجبا	265
338	مسألة 12: القول ببطلان الصلاة مع نسيان التسليم والآتيان بالمنافي	268
339	الايراد على هذا القول أولا	268
340	الايراد الثاني على هذا القول	269
341	مسألة 13: تذكر نسيان السجدتين قبل التشهد وعدم العلم بأنهما من ركعة أو ركعتين	270
342	حكم المسألة فيما لو ذكرهما بعد التشهد	271
343	حكم المسألة فيما لو ذكرهما بعد الفراغ عن الصلاة	272
344	هل يجب قضاة السجدتين في هذا الفرض؟	272
345	مسألة 14: حكم تذكر نقص الصلاة قبل الشروع في الاحتياط	274
346	حكم تذكر نقص الصلاة في أثناء احتياط موافق للفائت كما وكيفا	274
347	حكم المسألة لو كان الاحتياط مخالفا للفائت كما	274
348	حكم المسألة لو كان الاحتياط مخالفا للفائت كيفا	275
349	حكم المسألة لو كان الاحتياط مخالفا للفائت كما وكيفا	276
350	مسألة 15: حكم الشك في عدد الواجبة الثنائية	277
351	الشك في عدد الثنائية المستحبة بالعرض	278
352	هل تبطل الصلاة بمجرد الشك؟	279
353	مسألة 16: الشك بين الاثنين والثلاث في الرباعية فذكر أن عليه ثلاثية	280
354	الشك في الثلاثية فذكر أن عليه رباعية	280
355	شك المسافر المخير في عدد الركعات بعد إحراز الثنتين	280
356	هل أن نية القصر تعين القصر أو لا؟	281
357	مسألة 17: الشك في المغرب	282
358	مسألة 18: الشك في ركوعات الكسوف	284
359	ما يطلق على الركعة	284
360	المتبادر من معاني الركعة	285
361	مسألة 19: الشك في فعل من أفعال الصلاة	286
362	مواضع البحث في المسألة الأول: معنى الشك في الفعل لغة وعرفا	286
363	المقصود من " الشك " في روايات الباب	287
364	الثاني: المراد من " تجاوز المحل "	288
365	المقصود من مرتبة الفعل	289
366	أقوال الفقهاء في المراد من الروايات الواردة في الباب	289
367	عدم تحقق الخروج عن الشئ إلا بعد الدخول في غيره	290
368	الثالث: المقصود من الغير الذي يتحقق التجاوز بالدخول فيه	291
369	الرابع: تذكر نسيان فعل بعد المشكوك الذي خرج عن محله	292
370	فروع الأول: فيما لو صلى جالسا وشك في تحقق السجدة الثانية بعد رفع الرأس	292
371	الثاني: هل التروي واجب في هذا الشك أو لا؟	292
372	الثالث: هل المضي رخصة أو عزيمة	293
373	مسألة 20: الشك في تعيين الشك	294
374	مسألة 21: الشك في المشكوك فيه	294
375	الشك عند الجلوس بين الاثنتين والأربع أو بين الثلاث والأربع	294
376	مسألة 22: الشك في موجب الشك	296
377	الشك في عدد ركعات الاحتياط أو سجدتي السهو	296
378	مسألة 23: الشك في الأولتين	298
379	مسألة 24: صور الشك في الزائد على الأولتين	298
380	ما يتحقق به تحصيل الأولتين؟	299
381	الصورة الأولى: الشك بين الاثنين والثلاث	299
382	الصورة الثانية: الشك بين الثلاث والأربع	300
383	الصورة الثالثة: الشك بين الثنتين والأربع	301
384	الصورة الرابعة: الشك بين الثنتين والثلاث الأربع	302
385	الصورة الخامسة: الشك بين الأربع والخمس بعد إكمال السجدتين	303
386	الشك المذكور حال القيام	303
387	حكم المسألة حال الركوع أو بعده	303
388	مسألة 25: حكم الظن بأحد الطرفين	306
389	مسألة 26: عدم الفرق بين الظن في الاعداد والافعال	307
390	تأييد أدلة المسألة بما ورد من تعليل عد الالتفات إلى الشك بعد الفراغ	308
391	الاستيناس بدليل نفي الحرج في المسألة	308
392	مسألة 27: اعتبار جميع شروط الصلاة الواجبة في صلاة الاحتياط	309
393	حكم تخلل الحدث بين الصلاة وصلاة الاحتياط	310
394	مسألة 28: اشتراط الأجزاء المنسية بشروط الصلاة	312
395	اشتراط الفورية في الأجزاء المنسية	312
396	مسألة 29: تقديم الأجزاء المنسية على الاحتياط	313
397	مسألة 30: تذكر نقصان الصلاة وصور المسألة وأحكامها	313
398	مسألة 31: حكم ما لو حدث شك بعد الشك	316
399	كيفية الاحتياط في صورة تغاير متعلقي الشك	316
400	مسألة 32: الأصل في ما اشتهر في ألسنة الفقهاء من أنه " لا سهو في السهو "	318
401	معنى هذه العبارة	318
402	الاحتمالات المتصورة في أصل هذه العبارة	319
403	الأولى: الشك في أصل الشك في الشئ	319
404	مسألة 33: هل إن معرفة أحكام الشكوك شرط في صحة الصلاة أولا؟	320
405	هل إن معرفة أحكام الشكوك واجب مستقل أو لا؟	321
406	فساد توهم عدم وجوب معرفة أحكام الشكوك قبل تحقق الخلل	322
407	الخلل الواقع في الصلاة الخلل في الصلاة عمدا	329
408	الخلل في الصلاة سهوا	329
409	السهو مع غلبة الظن	329
410	عدم الفرق في العمل بالظن بين السهو في الاعداد والافعال	330
411	نسيان القراءة أو بعضها أو الجهر والاخفات في مواضعهما	331
412	نسيان ذكر الركوع أو الرفع أو الطمأنينة فيهما	332
413	نسيان ذكر السجود أو السجود على الأعضاء أو الطمأنينة فيهما	332
414	كثرة الروايات الواردة في بطلان الصلاة بالزيادة فيها	332
415	وقوع الاشكال في معنى الزيادة في الصلاة	333
416	الظاهر المتبادر من الزيادة في الصلاة	333
417	لزوم كون المأتي به مستجمعا لشرائط الجزئية	334
418	أدلة إبطال الزيادة للصلاة وتعارضها مع غيرها	334
419	تعارض أدلة إبطال الزيادة مع " لا تعاد الصلاة إلا من خمسة "	334
420	توهم تعارض " تسجد سجدتي السهو في كل زيادة " مع أدلة إبطال الزيادة	334
421	الجواب عن هذا التوهم	334
422	تحقيق المؤلف في الجواب	335
423	معنى الزيادة المبطلة للصلاة	336
424	صور الاتيان بالجزء الموجب تكراره للزيادة	336
425	تكرار جزء لو أتى به صحيحا	336
426	تكرار جزء لو أتى به فاسدا	337
427	تكرار جزء لو أتى به مع الشك في الصحة	338
428	ملحق أحكام الخلل	339
429	مسألة 1: نسيان السجدتين وعدم العلم بأنهما من ركعة أو ركعتين	341
430	صور تذكر السجدتين المنسيتين	342
431	الصورة الأولى وحكمها	342
432	الصورة الثانية وحكمها	342
433	الصورة الثالثة وحكمها	343
434	الصورة الرابعة وحكمها	343
435	مسألة 2: لو علم كون المنسيتين من ركعتين وشك في كونهما أو أحدهما من الأوليين أم لا؟	344
436	مسألة 3: لو استلزم تدارك المنسي مع الترتيب، زيادة ركوع أو سجدة	344
437	مسألة 4: تذكر نسيان الركوع قبل أن يسجد	344
438	مسألة 5: تذكر نسيان السجدتين حال القيام قبل الركوع	345
439	مسألة 6: وجوب تدارك السجدة الواحدة والجلوس الفائت لو تذكرهما قبل الركوع	345
440	مسألة 7: تذكر نسيان التشهد قبل الركوع	346
441	مسألة 8: تذكر نسيان السجدة الواحدة بعد الركوع	346
442	مسألة 9 تذكر نسيان التشهد بعد الركوع	346