الاستصحاب - مؤسسة نشر آثار الإمام الخميني

الأمر الأول في ذكر الأخبار التي تستفاد منها القاعدة الكلية وهي كثيرة:
منها: الموثقة المنقولة في خلل الصلاة، عن محمد بن الحسن، بإسناده عن الحسين ابن سعيد، عن صفوان، عن ابن بكير (1) عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: (كل ما شككت فيه مما قد مضى فأمضه كما هو) (2).
ومنها: الصحيحة المنقولة فيه، عن محمد بن الحسن، بإسناده عن أحمد بن محمد، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر (3) عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن زرارة، قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام: رجل شك في الأذان وقد دخل في الإقامة؟
قال: (يمضي).
قلت: رجل شك في الأذان والإقامة وقد كبر؟
قال: (يمضي).
قلت: رجل شك في التكبير وقد قرأ؟

١ - ابن بكير: هو عبد الله بن بكير، من أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام، ومن الفقهاء الأعلام والرؤساء المأخوذ عنهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام الذين لا يطعن عليهم، ولا طريق إلى ذم واحد منهم، روى عن أبي بصير، وزرارة، وعبيد بن زرارة، وروى عنه محمد بن أبي عمير، وجعفر بن بشير، والحسن بن علي بن فضال، وغيرهم. انظر الرد على أهل العدد والرؤية: ٢٥ و ٣٧، رجال الطوسي: ٢٢٤ / ٢٧، معجم رجال الحديث ١٠:
١٢٢ / ٦٧٣٤.
٢ - التهذيب ٢: ٣٤٤ / ١٤٢٦، الوسائل ٥: ٣٣٦ / ٣ - باب ٢٣ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة.
٣ - أحمد بن محمد بن أبي نصر: البزنطي أبو جعفر من أصحاب الأئمة الأطهار الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام، وكان عظيم المنزلة عندهم، روى عن أبان بن عثمان، والحسن بن علي بن أبي حمزة، وهشام بن سالم، وروى عنه أحمد بن محمد ابن خالد البرقي، ومحمد بن عيسى، والهيثم بن أبي مسروق النهدي وغيرهم. انظر الفهرست للطوسي: ١٩ / ٥٣، رجال النجاشي: ٧٥ / ١٨٠، معجم رجال الحديث ٢: ٢٣١ / 800.

(٣٠٦)