الاستصحاب - مؤسسة نشر آثار الإمام الخميني

قال: (يمضي).
قلت: شك في القراءة وقد ركع؟
قال: (يمضي).
قلت: شك في الركوع وقد سجد؟
قال: (يمضي على صلاته) ثم قال: (يا زرارة إذا خرجت من شئ ثم دخلت في غيره فشككت فليس بشئ) وفي نسخة " الوافي " (فشكك ليس بشئ) (1).
وقريب منها: صحيحة إسماعيل (2) المنقولة في أبواب الركوع، عن محمد بن الحسن، بإسناده عن سعد، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن إسماعيل بن جابر قال قال أبو جعفر عليه السلام (3): (إن شك في الركوع بعد ما سجد فليمض، وإن شك في السجود بعد ما قام فليمض، كل شئ شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه) (4).
ولا ينبغي الإشكال في استفادة الكلية منهما بالنسبة إلى جميع الأبواب، ولا وجه لرفع اليد عن ظهور الكلية في ذيلهما بمجرد كون صدرهما مرتبطا بباب الصلاة (5)، ولا يقصر ظهورهما في إعطاء الكلية عن صحيحة زرارة في باب الاستصحاب، بل

١ - التهذيب ٢: ٣٥٢ / ١٤٥٩، الوسائل ٥: ٣٣٦ / ١ - باب ٢٣ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الوافي ٢:
١٤١.
٢ - إسماعيل بن جابر: الجعفي من أصحاب الإمامين الباقر والصادق عليهما السلام، روى عن أبي بصير، ويونس بن ظبيان، وأبي عبيدة الحذاء وغيرهم، وروى عنه صفوان بن يحيى، وعبد الله بن سنان، والحسين بن عثمان وغيرهم. انظر:
رجال النجاشي: ٣٢ / ٧١، الفهرست للطوسي: ١٥ / ٤٩، معجم رجال الحديث ٣: ١١٥ / ١٣٠٢.
٣ - قد روى في الوسائل صحيحة إسماعيل هذه عن أبي جعفر عليه السلام في هذا الباب، وقد رواها عن أبي عبد الله عليه السلام في باب نسيان السجدة، والسهو في السجود (أ)، ورواها في الوافي عن أبي عبد الله عليه السلام (ب)، والظاهر أن الرواية عن أبي جعفر سهو من الناسخ أو من قلمه [منه قدس سره].
أ - الوسائل ٤: ٩٦٨ / ١ - باب ١٤ و ٩٧١ / ٤ - باب ١٥ من أبواب السجود.
ب - الوافي ٢: ١٤٢.
٤ - التهذيب ٢: ١٥٣ / ٦٠٢، الاستبصار ١: ٣٥٨ / 1359، الوسائل 4: 937 / 4 - باب 13 من أبواب الركوع.
5 - انظر حاشية المحقق الهمداني على الرسائل: 109.

(٣٠٧)