الاستصحاب - مؤسسة نشر آثار الإمام الخميني - الصفحة ٢٧١
فقال: (أرأيت إن أقامت بينة إلى كم كانت تحتاج)؟
فقلت: شاهدين.
فقال: (لو سألت من بين لا بتيها - يعني الجبلين ونحن يومئذ بمكة - لأخبروك أن الجهاز والمتاع يهدى علانية من بيت المرأة إلى بيت زوجها، فهي التي جاءت به، فإن زعم أنه أحدث فيه شيئا فليأت عليه البينة) (1).
حيث إن إخبار من بين لابتيها بأن الجهاز للمرأة مستندا إلى أنه يهدى من بيتها ليس إلا من قبل اليد والاستيلاء، وقوله: (ان متاع البيت للمرأة) مستند إليها وإلى استصحابها، والظاهر منها كونها أمارة، لقوله: (المتاع للمرأة) ولإرجاعه إلى شهادة من بين لابيتها، ولا يكون إخبارهم إلا عن الواقع، لقيام الأمارة العقلائية عليه.
ومنها: صحيحة جميل بن صالح المنقولة في كتاب اللقطة: محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد (2) وأحمد بن محمد (3) جمعيا عن ابن محبوب، عن جميل بن صالح (4) قال قلت لأبي عبد الله: رجل وجد في منزله دينارا.

١ - الكافي ٧: ١٣٠ / ١، التهذيب ٦: ٢٩٨ / ٨٣١، الاستبصار ٣: ٤٥ / ١٥١، الوسائل ١٧: ٥٢٣ / ١ - باب ٨ من أبواب ميراث الأزواج.
٢ - سهل بن زياد: الآدمي الرازي أبو سعيد، كان من أصحاب الأئمة الجواد والهادي والعسكري عليهم السلام، روى عن الحسن بن محبوب، وأحمد بن محمد البرقي، وأحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي وجعفر بن محمد الأشعري وغيرهم.
وروى عنه محمد بن الحسن الصفار، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب، وعلي بن محمد وغيرهم. انظر رجال النجاشي: ١٨٥ / ٤٩٠، رجال بحر العلوم ٣: ٢١، معجم رجال الحديث ٨: ٣٣٧ / ٥٦٢٩.
٣ - أحمد بن محمد: ابن عيسى بن عبد الله بن سعد بن مالك بن السائب بن مالك بن عامر الأشعري من بني ذفران ابن عوف ابن الجماهر بن الأشعر، شيخ القميين في زمانه ووجههم وفقيههم لقى من الأئمة الأطهار الرضا والجواد والعسكري عليهم السلام، روى عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، الحسن بن محبوب، والحسين بن سعيد وغيرهم، وروى عنه أحمد بن إدريس، وسعيد بن عبد الله الأشعري، وسهل بن زياد وغيرهم، انظر رجال النجاشي: ٨١ / ١٩٨، الفهرست للطوسي:
٢٥ / ٦٥، معجم رجال الحديث ٢: ٢٩٦ / ٨٩٨.
٤ - جميل بن صالح: الأسدي من وجوه الطائفة المحقة، تشرف بلقاء الإمامين الهامين الصادق والكاظم عليهما السلام، روى عن أبي بصير، وأبي خالد الكابلي، وزرارة بن أعين وغيرهم، وروى عنه سماعة بن مهران، والحسن بن محبوب، ومحمد بن أبي عمير، وعلي بن حديد وغيرهم، انظر رجال النجاشي: ١٢٧ / ٣٢٩، الفهرست للطوسي: ٤ / ١٤٤، معجم رجال الحديث ٤: ١٥٨ / 2365.
(٢٧١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 ... » »»
الفهرست