(١ / ١٠) سبق ذكره في كتاب فضائل القرآن.
(1 / 12) القائلة: القيلولة وهو الغفوة أو الاستلقاء أثناء فترة الهاجرة عند الظهيرة أو ما بين الظهر إلى العصر.
ما جاء إلا لحاجة: إذ لا يخرج أحد من داره وقت شدة الحر إلا مضطرا.
أخرجوا هذا عني: لأنه قد لحن أولا فقال الحمقاء بدل الحمقى فهو بالتالي لا يعي ولا يفقه ما يسأل عنه ويظن أن عليا سيرجع قبل البعث وهذا ضلال واضح قالت به بعض الطوائف الغالية الذين ضلوا وأضلوا وأضافوا إلى علي رضي الله عنه صفات لا تكون لبشر أبدا وما زال هذا دأبهم في كتبهم وأقوالهم حتى بلغ الامر ببعضهم أن يقول والعياذ بالله " تاه الأمين " أي تاه جبريل فنزل خطأ على الرسول صلى الله عليه وسلم بدل أن ينزل على علي ومنهم من جعله إلها وقد قاتلهم علي رضي الله عنه في حياته وقتل الكثير منهم لكن ما زال بعضهم إلى أيامنا هذه مقيمين على عقائدهم الباطلة تلك، ومنهم من ينكر ذلك وإن ضمن كتبه ما يشبه هذه الأقوال في المعنى وإن اختلفت الألفاظ، (راجع إلزام الناصب للحائري وفضائل الإمام علي لشاذان بن جبريل وغيرها).
(1 / 13) أي عكس اسمه في معنى ألفاظه: الشقي بدل سعيد وكسير بدل جبير.
أصابت أمي اسمي أي أنه سعيد لأنه قتل ظلما وهو يواجه الظلم والظالم فهو في الجنة

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، سعيد بن جبير ⁽²⁾، عبد الله بن أبجر ⁽¹⁾، عبد الله بن شداد ⁽¹⁾، زيد بن أسلم ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽⁴⁾، القبر ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، القتل ⁽²⁾، الضلال ⁽¹⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾