يقال: ألحد في الدين ولحد (1).
وقال الواحدي: الأجود ألحد ولا يكاد يسمع لاحد بمعنى ملحد (2).
وفائدة طلب اجتناب الإلحاد في توحيده تعالى إما حصول التثبيت والإدامة كما قاله الزمخشري في الآية أو هضم النفس وإظهار الفقر والحاجة، والإلحاد في التوحيد له مراتب بحسب مراتب التوحيد الأربع التي ذكرناها في الروضة الأولى (3)، فالميل والعدول عن الاستقامة في كل مرتبة إلحاد فيها وانحراف عنها، فمنه ما هو شرك ظاهر، ومنه ما هو شرك خفي.
والتقصير في الأمر: التواني فيه، ومجدته تمجيدا: نسبته إلى المجد ووصفته به.
قال الراغب: المجد: السعة في الكرم والجلالة (4).
وقال ابن الأثير: المجد لغة الشرف الواسع، ورجل ماجد: مفضال، وقيل:
المجيد: الكريم الفعال، وقيل: إذا قارن شرف الذات حسن الفعال فهو المجد (5).
وقال الراغب: التمجيد من العبد لله بالقول وذكر الصفات الحسنة، ومن الله للعبد بإعطائه الفضل (6).
«والشك»: الارتياب واضطراب القلب والنفس.
وقال جماعة: الشك خلاف اليقين، فقولهم خلاف اليقين هو التردد بين شيئين سواء استوى طرفاه أو رجح أحدهما على الآخر، قال تعالى: فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك (7)، قال المفسرون: أي غير متيقن (8) وهو يعم الحالتين وهذا المعنى هو المراد هنا.