أول كتابه شرح أدب الكاتب (1).
فلا عبرة بقول صاحب الكشف: لم يذكر ذلك غير الجوهري.
وقد تقدم الكلام على ذلك بما لا مزيد عليه في أواخر الروضة الأولى.
وتخيرته: أي: اخترته بمعنى فضلته، ومنه قوله تعالى: ولقد اخترناهم على علم (2) أي: فضلناهم.
وآثرته بالمد: بمعنى فضلته أيضا، ومصدره الإيثار.
و «الباء» من قوله «بما أنزلت» سببية.
ومن القرآن: بيان ل «ما».
وضاعفت الشيء: ضممت إليه مثله فصاعدا.
قال بعضهم: مضاعفة الإيمان فيه إما بمعنى إكماله بسبب زيادة العبادات فيه، أو هي عبارة عن زيادة العبادات والأعمال.
قال الراغب: يقال لكل واحد من الاعتقاد والقول الصدق والعمل الصالح إيمان (2).
قلت: ويحتمل أن يكون المراد بالإيمان هنا ضد الإخافة (3) مصدر آمنه إذا أزال خوفه.
ومنه اسمه تعالى: «المؤمن» لأن الله سبحانه جعله جنة من النار كما ورد في الصحيح، عن رسول الله صلى الله عليه وآله.
ولما كان أعظم الخوف خوف النار كان أعظم الأمن الأمن منها.