الغيبة.
والإنشاء: إحداث الشيء وإيجاده، يقال: نشأ الشيء نشاء (1) مهموزا من باب - نفع -: أي حدث، وأنشأته، إنشاء: أحدثته، والاسم النشاءة كتمرة، وقيل: الإنشاء الإيجاد الذي لم يسبق غير الموجد إلى إيجاد مثله.
والسنخ من كل شيء: أصله، أي من غير أصل يكون مبدأ لإنشاء الأشياء وايجادها غير مخلوق له فيكون شريكا له في المبدئية، وفيه رد على الفلاسفة حيث زعموا أن الأجسام لها أصل قديم أزلي هي المادة، فيلزمهم القول بثبوت قديم غيره تعالى مشارك له في المبدئية، وهو محال.
وفي نسخة: من غير شبح محركة بالشين المعجمة والموحدة من تحت، وبعدها حاء مهملة: وهو الشخص بمعنى الجسم المؤلف المدرك بالرؤية والحس، وكان المراد به مواد الجسميات أو مطلق المادة توسعا، وهي ما يحصل الشيء معه بالقوة، ومثل هذه العبارة قول أمير المؤمنين عليه السلام في خطبة له: لم يخلق الأشياء من أصول أزلية، ولا من أوائل أبدية (2).
وصورت الشيء تصويرا: جعلت له صورة، والصورة هيئة حاصلة للشيء عند إيقاع التأليف بين أجزائه، والحكماء جعلوا الصورة نوعين:
صورة النوعية: وتسمى بالطبيعية، وهي التي تختلف بها الأجسام أنواعا ورسموها بأنها جوهر بسيط لا يتم وجوده بالفعل دون ما حل فيه.