حسنة دقت عن أن تكتبها الملائكة للطافة الجزاء عليها، إذ لم تكن غير قبضة تراب فأخذها جلت عظمته برأفته وكرمه وادخرها لعبده في خزائنه إلى وقت حاجته إليها، فجعلها سببا لنجاته، فكيف يحتقر شيء من صالح الأعمال وإن دق.
ودنا منه ودنا إليه يدنو دنوا: قرب فهو دان.
قال الراغب: دنو الله تعالى وقربه من العبد هو الإفضال عليه والإحسان إليه لا بالمكان (1).
ولهذا روي أن موسى عليه السلام قال: إلهي أقريب أنت فأناجيك؟ أم بعيد فأناديك؟ فقال لو قدرت لك البعد لما انتهيت إليه، ولو قدرت لك القرب لما اقتدرت عليه (2).
ودنو العبد وقربه من الله في الحقيقة: التخصص بكثير من الصفات التي يصح أن يوصف الله تعالى بها، وإن لم يكن وصف الإنسان به على الحد الذي يوصف تعالى به، نحو الحكمة والعلم والرحمة، وذلك يكون بإزالة الأوساخ من الجهل والطيش والغضب والحاجات البدنية بقدر طاقة البشر، وذلك قرب روحاني لا بدني، وعلى هذا القرب نبه عليه السلام فيما ذكر عن الله سبحانه: من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا (3).
وقوله: «عنه» ما تقرب إلي عبد بمثل أداء ما افترضت عليه (4).
وقال ابن الأثير في النهاية: المراد بقرب الله قرب نعمه والطافه وبره وترادف مننه، وبقرب العبد القرب بالذكر والطاعة لا قرب الذات والمكان (5).
ودعوت زيدا أدعوه دعاء: ناديته، وطلبت إقباله، أي يطلب إليه إقبال من