والتقاة والتقوى والتقية: أسماء بمعنى من اتقيته اتقاء، ومعنى اتقاء الذنوب حق تقاتها (1): التحفظ والاحتراس منها، وصيانة النفس عنها، كما يحق وكما يجب أن يتحفظ ويحترس منها ولا يتم ذلك إلا بأداء كل ما فرض الله وترك كل ما حرم الله، ولا يكون ذلك إلا بالتورع عن كل ما فيه شبهة ولا يكون ذلك إلا بترك ما لا بأس به حذرا من الوقوع فيما فيه بأس، كما روي: الحلال بين والحرام بين (2) ومن رتع حول الحمى أو شك أن يقع فيه (3) وفي رواية: لحقيق أن يقع فيه (4) والتقرب: التحري لما يقتضي حظوة (5) ومنزلة.
والقربة بالضم: ما يتقرب به إلى الله ويطلب به المنزلة لديه. و «الباء» من قوله: «بقربة» يجوز أن تكون للسببية وللاستعانة.
وأوجبت رضاك له: أي أثبته (6) وأحققته له والجملة في محل خفض صفة لقربة.
وعطفت الشيء عطفا من باب - ضرب -: ثنيته وأملته كعطف الحبل والغصن ثم استعير للشفقة إذا عدي ب «على» فيقال: عطفت الناقة على ولدها إذا حنت واشفقت عليه، وعطف الله قلبك علي جعله عاطفا علي أي مشفقا، ومنه عبارة الدعاء أي جعلت رحمتك عاطفة عليه، ومثله أي ما يشبهه كمية وكيفية وذاتا وصفة لأن المثل أعم الألفاظ الموضوعة للمشابهة كما سبق.
والوجد بالضم: الغنى وما يقدر عليه من المال والثروة ومنه قوله تعالى:
أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم (7) أي من قدر غناكم ومما (8) تقدرون عليه من السعة.