له تقدس وتعالى، والله أعلم.
قوله عليه السلام: «ولا يعزب عنه علم شيء» فيه تلميح إلى قوله تعالى في سورة يونس: وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين (1) وقوله تعالى في سورة سبأ:
لا يعزب عنه مثقال ذرة في السموات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين (2)، يقال: عزب يعزب عزوبا من باب - قعد -: أي غاب وبعد.
وقال العلامة الطبرسي: العزوب: الذهاب عن المعلوم وضده حضور المعنى للنفس (3).
وفي المحكم: عزب عنه حلمه يعزب عزوبا: ذهب وأعزبه الله (4).
وقال الفيومي: عزب الشيء عزوبا من باب - قعد -: بعد وعزب من بابي - قتل - و- ضرب -: غاب وخفي فهو عازب (5).
والمعنى لا يغيب ولا يبعد ولا يخفى عن علمه الشامل، أو عن ذاته المقدسة علم شيء كائنا ما كان بلا مشوبة (6)، أو ليس الشيء هنا مصدرا بمعنى المفعول كما قد يتوهم، بل ما يصح أن يعلم يخبر عنه أو ما يصلح له الوجود فيشمل الشائي والمشيء ليدخل فيه علمه بذاته تعالى.
قال الراغب: الشيء إذا وصف الله تعالى به فمعناه شاء، وإذا وصف به غيره فمعناه المشيء، وعند كثير من المتكلمين: هو اسم مشترك المعنى يستعمل في الله وفي غيره، انتهى (7).