نيل الأوطار - الشوكاني - ج ٤

وسهل بن أبي حثمة والهادي والقاسم والمؤيد بالله وأبو العباس. قال النووي:
وبها أخذ مالك والشافعي وأبو ثور وغيرهم انتهى. وقد أخذ بكل نوع من أنواع صلاة الخوف الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم طائفة من أهل العلم كما سيأتي. والحق الذي لا محيص عنه أنها جائزة على كل نوع من الأنواع الثابتة، وقد قال أحمد بن حنبل: لا أعلم في هذا الباب حديثا إلا صحيحا، فلا وجه للاخذ ببعض ما صح دون بعض، إذ لا شك أن الاخذ بأحدها فقط تحكم محض. (وقد اختلف) في عدد الأنواع الواردة في صلاة الخوف فقال ابن القصار المالكي: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم صلاها في عشرة مواطن. وقال النووي: أنه يبلغ مجموع أنواع صلاة الخوف ستة عشر وجها كلها جائزة. وقال الخطابي: صلاة الخوف أنواع صلاها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أيام مختلفة وأشكال متباينة، يتحرى في كلها ما هو أحوط للصلاة وأبلغ في الحراسة، فهي على اختلاف صورها متفقة المعنى. وسرد ابن المنذر في صفتها ثمانية أوجه. وكذا ابن حبان وزاد تاسعا. وقال ابن حزم: صح فيها أربعة عشر وجها وبينها في جزء مفرد. وقال ابن العربي: جاء فيها روايات كثيرة أصحها ست عشرة رواية مختلفة ولم يبينها، وقد بينها العراقي في شرح الترمذي وزاد وجها آخر فصارت سبعة عشر وجها. وقال في الهدى: أصولها ست صفات وبلغها بعضهم أكثر. وهؤلاء كما رأوا اختلاف الرواة في قصة جعلوا ذلك وجها فصارت سبعة عشر، لكن يمكن أن تتداخل أفعال النبي صلى الله عليه وآله وسلم وإنما هو من اختلاف الرواة. قال الحافظ:
وهذا هو المعتمد. وقال ابن العربي أيضا: صلاها النبي صلى الله عليه وآله وسلم أربعا وعشرين مرة. وقال أحمد: ثبت في صلاة الخوف ستة أحاديث أو سبعة أيها فعل المرء جاز، ومال إلى ترجيح حديث سهل بن أبي حثمة، وكذا رجحه الشافعي ولم يختر إسحاق شيئا على شئ، وبه قال الطبري وغير واحد منهم ابن المنذر، وقال النووي ومذهب العلماء كافة: أن صلاة الخوف مشروعة اليوم كما كانت إلا أبا يوسف والمزني فقالا: لا تشرع بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم انتهى. وقال بقولهما الحسن بن زياد واللؤلؤي من أصحابه وإبراهيم بن علية كما في الفتح، واستدلوا بمفهوم قوله تعالى: * (وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة) * (النساء: 102) وأجاب الجمهور عن ذلك بأن شرط كونه صلى الله عليه وآله وسلم فيهم إنما ورد لبيان الحكم لا لوجوده. والتقدير:
بين لهم بفعلك لكونه أوضح من القول كما قال ابن العربي وغيره. وقال ابن المنير:

(٣)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	(كتاب صلاة الخوف)	2
2	باب الانواع المروية في صفتها	2
3	اختلاف العلماء في عدد أنواع صلاة الخوف الواردة عن الشارع	3
4	نوع من أنواع صلاة الخوف	4
5	نوع آخر منه	5
6	نوع آخر منه	6
7	نوع آخر منه	7
8	نوع آخر منه	9
9	باب الصلاة في شدة الخوف بالايماء وهل يجوز تأخيرها أم لا و أقوال العلماء في ذلك وأدلة كل و تحقيق المقام	10
10	(أبواب صلاة الكسوف)	13
11	باب النداء لها وصفتها	13
12	معنى الكسوف لغة و شرعا والتفرقة بين الكسوف والخسوف	14
13	استحاب الخطبة بعد صلاة الخسوف وأقوال العلماء في ذلك	15
14	أقوال العلماء في كيفية صلاة الكسوف	17
15	باب من أجاز في كل ركعة ثلاث ركوعات وأربعة وخمسة و أدلة كل	18
16	مشروعية التطويل في صلاة الخسوف وأنها ركعتان في كل ركعة خمسة ركوعات	20
17	باب الجهر بالقراءة في صلاة الكسوف والدليل على ذلك و أقوال العلماء فيه	21
18	باب الصلاة لخسوف القمر في جماعة مكررة الركوع	23
19	باب الحث على الصدقة والاستغفار والذكر في الكسوف وخروج وقت الصلاة بالتجلي	24
20	* (كتاب الاستسقاء) *	28
21	الدعاء في صلاة الاستسقاء	28
22	باب صفة صلاة الاستسقاء و جوازها قبل الخطبة و بعدها و أقوال العلماء في ذلك و حجج كل وتحقيق المقام	29
23	باب الاستسقاء بذوى الصلاح واكثار الاستغفار ورفع الأيدي بالدعاء وذكر أدعية مأثورة في ذلك	32
24	مشروعية الاستشفاع بأهل الصلاح والفضل	33
25	أقوال العلماء في رفع اليدين في الاستسقاء	34
26	الحكمة في الإشارة بظهر الكفين في الاستسقاء دون غيره	34
27	صيغة دعاء الاستسقاء	36
28	باب تحويل الامام و الناس أرديتهم في الدعاء و صفته ووقته	37
29	باب ما يقول و ما يصنع إذا رأى المطر وما يقول إذا كثر جدا	39
30	اندراج خطبة الاستسقاء وصلاتها في صلاة الجمعة و أنها تكفى لهما	40
31	تفسير الألفاظ الواقعة في حديث الاستسقاء	41
32	(كتاب الجنائز)	43
33	بيان اشتقاق لفظ الجنائز	43
34	باب عيادة المريض	43
35	مشروعية السلام وبيان أن ابتداء سنة ورده فرض. وصفته	44
36	مشروعية التشميت لمن حمد الله	45
37	أحكام تتعلق بالعطاس	46
38	باب من كان آخر قوله لا إله إلا الله وتلقين المحتضر وتوجيهه وتغميض عيني الميت والقراءة عنده	48
39	تلقين المحتضر قول لا إله إلا الله مجمع عليه	49
40	مشروعية توجيه المحتضر إلى القبلة	50
41	الدليل على مشروعية تغميض بصر الميت	51
42	حديث اقرءوا يس على موتاكم لا يصح	52
43	باب المبادرة إلى تجهيز الميت و قضاء دينه	52
44	نفس الميت معلقة بدينه حتى يقضى عنه	53
45	باب تسجية الميت والرخصة في تقبيله	55
46	(أبواب غسل الميت)	56
47	باب من يليه و رفقه به وستره عليه	56
48	حكم غسل الميت و اختلاف العلماء فيه	57
49	باب ما جاء في غسل أحد الزوجين للآ خر إذا مات و أقوال العلماء فيه	58
50	باب ترك غسل الشهيد وما جاء‍ فيه إذا كان جنبا و أقوال العلماء في ذلك	59
51	عدم مشروعية غسل الشهيد	62
52	باب صفة الغسل وما ورد فيه من الأحاديث و أقوال العلماء في ذلك	62
53	كيفية غسل النبي صلى الله عليه وآله وسلم حين مات	65
54	أبواب الكفن وتوابعه	66
55	باب التكفين من رأس المال	66
56	إذا ضاق الكفن عن ستر جميع البدن ولم يوجد غيره جعل مما يلي الرأس وجعل النقص مما يلي الرجلين	67
57	باب استحباب احسان الكفن من غير مغالاة	68
58	اختلاف العلماء في الدفن بالليل	69
59	الا كتفاء بثوب خلق في التكفين و أن الحي أحق بالجديد	69
60	استحباب التكفين في ثلاثة أكفان	70
61	باب صفة الكفن للرجل والمرأة	70
62	صفة كفن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم	71
63	مشروعية التكفين بالثياب البيض وأنها خير الثياب	73
64	المشروع في كفن المرأة ازار ودرع وخمار وملحفة و درج	74
65	باب وجوب تكفين الشهيد في ثيابه التي قتل فيها	74
66	باب تطييب بدن الميت و كفنه الا المحرم	75
67	(أبواب الصلاة على الميت)	77
68	الصلاة على الأنبياء	77
69	ترك الصلاة على الشهيد و أدلة ذلك و أقوال العلماء فيه	78
70	الصلاة على السقط والطفل	82
71	ترك الامام الصلاة على الغال وقاتل نفسه وما ورد فيه من الأحاديث و أقوال العلماء في ذلك	84
72	الصلاة على من قتل في حد	85
73	الصلاة على الغائب بالنية و على القبر إلى شهر و فيه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي و أقوال العلماء في ذلك	87
74	مشروعية الصلاة على الغائب	89
75	اختلاف العلماء في الصلاة على القبر	91
76	باب فضل الصلاة على الميت وما يرجى له بكثرة الجمع	92
77	مشروعية تكثير جماعة الجنازة و أدلة ذلك و أقوال العلماء في كيفية	94
78	باب ما جاء في كراهة النعي	96
79	حكم النعي والتفصيل فيه	97
80	باب عدد تكبير صلاة الجنائز وأقوال العلماء في ذلك و أدلة كل و تحقيق المقام	98
81	باب القراءة والصلاة على رسول الله صلى الله تعالى عليه و آله وسلم في صلاة الجنازة	101
82	اختلاف العلماء في حكم قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة	103
83	مشروعية رفع اليدين في تكبيرات الجنائز ومذاهب العلماء في ذلك	104
84	باب الدعاء للميت وما ورد فيه	105
85	صيغ الدعاء للميت في الصلاة	107
86	استحباب الدعاء بعد التكبيرة الآخرة قبل التسليم	108
87	باب موقف الامام من الرجل والمرأة و كيف يصنع إذا اجتمعت أنواع	109
88	من السنة إذا اجتمعت جنائز أن يصلى عليها صلاة واحدة	111
89	باب الصلاة على الجنازة في المسجد و مذاهب العلماء في ذلك و حججهم	111
90	(أبواب حمل الجنازة و السير بها)	113
91	من السنة أن يكون حمل الميت بجميع جوانب السرير	113
92	باب الاسراع بالجنازة من غير رمل وأقوال العلماء في حكم ذلك	114
93	باب المشي امام الجنازة وما جاء في الركوب معها	115
94	اختلاف أهل العلم في أن الافضل لمتبع الجنازة المشي خلفها أو امامها ودليل كل و تحقيق المقام	116
95	باب ما يكره مع الجنازة من نياحة أو نار	118
96	باب من اتبع الجنازة فلا يجلس حتى توضع	119
97	باب ما جاء في القيام للجنازة اذا مرت ومذاهب العلماء في ذلك وأدلة كل	121
98	(أبواب الدفن و أحكام القبور)	124
99	باب تعميق القبر واختيار اللحد على الشق	124
100	بيان أن قبر النبي صلى الله عليه وسلم ألحد لحدا	125
101	أقوال العلماء في أن الأفضل اللحد أم الضرح	126
102	باب من أين يدخل الميت قبره وما يقال عند ذلك والحثى في القبر	126
103	استحباب ادخال الميت قبره من جهة رجلي القبر و أقوال العلماء في ذلك	128
104	باب تسنيم القبر ورشه بالماء و تعليمه ليعرف وكراهة البناء والكتابة عليه	129
105	اختلاف العلماء في افضلية تسنيم القبر أو تسطيحه	130
106	النهى عن رفع القبور وفيه كلام للشارح فيه ينبغي الاطلاع عليه	131
107	مشروعية نصب علامة على القبر ليعرف	132
108	حكم تجصيص القبر والتطيين عليه	133
109	باب من يستحب ان يدفن المرأة	134
110	الدليل على أنه يجوز أن يدخل المرأة في قبرها الرجال دون النساء	135
111	باب الدفن ليلا و أقوال العلماء في حكمه	137
112	باب الدعاء للميت بعد دفنه	138
113	مشروعية تلقين الميت بعد دفنه وأقوال العلماء في ذلك	139
114	باب النهى عن اتخاذ المساجد والسرج في المقبرة وما ورد فيه من الأحاديث	139
115	باب وصول ثواب القرب المهداة إلى الموتى	140
116	صدقة الولد عن أبيه الكافر غير مشروعة بخلاف غيره	141
117	أقوال العلماء في وصول ثواب القراءة إلى الميت وحججهم في ذلك	142
118	باب تعزيه المصاب وثواب صبره و أمره به وما يقول لذلك	144
119	حصول الثواب للمعزى مثل أجر المصاب بمجرد التعزية	145
120	ألفاظ كلمات التعزية	146
121	مشروعية التعزية ومعناها	147
122	باب صنع الطعام لاهل الميت وكراهته منهم للناس	148
123	باب ما جاء في البكاء على الميت وبيان المكروه منه	149
124	دمع العين وحزن القلب جائزان	150
125	منع البكاء على الميت بصوت	153
126	باب النهى عن النياحة والندب وخمش الوجوه ونشر الشعر ونحوه والرخصة في يسير الكلام من صفة الميت	155
127	تعذيب الميت إذا نيح عليه أو قيل له واجملاه إذا علم ذلك قبل موته ولم يوص بمنه وأقوال العلماء في ذلك وتأويلهم للأحاديث الواردة فيه	156
128	تحريم النياحة علي الميت مذهب كافة العلماء	160
129	حكم ندب الميت	161
130	باب الكف عن ذكر مساوى الاموات وما ورد فيه من الاحاديث	162
131	باب استحباب زيارة القبور للرجال دون النساء وما يقال عند دخولها	164
132	الدليل على تحريم اتباع الجنائز للنساء وأقوال العلماء في ذلك وحججهم	165
133	تفصيل حكم زيارة القبور للنساء	166
134	باب ما جاء في الميت ينقل أو ينبش لغرض صحيح	167
135	كتاب الزكاة	169
136	معني الزكاة لغة وشرعا	169
137	باب الحث على الزكاة والتشديد في منعها	170
138	الدليل على أنه لا يجوز للمصدق أخذ خيار المال ولا خسيسه	171
139	التشديد في عذاب مانع الزكاة	172
140	الدليل على وجوب الزكاة في الذهب والفضة والابل والغنم	175
141	مناظرة أبي بكر وعمر في قتال من منع الزكاة ورجوع عمر الى قول الصديق رضى الله عنه بعد ظهور الحجة	175
142	ايراد احاديث صحيحة قاضية بأن مانع الزكاة نقاتل حتى يعطيها	178
143	بيان نصاب زكاة الابل	179
144	باب صدقة المواشي وبيان نصاب كل نوع منها تفصيلا والأدلة الواردة في ذلك وأقوال العلماء فيه	182
145	بيان نصاب زكاة البقر وأقوال العلماء في ذلك	191
146	الدليل على أنه لا يجوز للمصدق ان يأخذ من خيار الماشية بأوضح مما سبق الا إذا تطوف من تجب عليه الزكاة بذلك	193
147	عدم مشروعية أخذ الأ كولة والربى و الماخض و فحل الغنم من الزكاة	195
148	باب لا زكاة في الرقيق و الخيل والحمر و ايراد الأحاديث الدالة على ذلك و أقوال العلماء فيها وحججهم	196
149	بيان أن زكاة عروض التجارة تجب اجماعا والدليل على ذلك	197
150	باب زكاة الذهب والفضة ونصاب كل والدليل على ذلك و أقوال العلماء فيه	198
151	مذاهب العلماء في اعتبار الحول في زكاة الذهب والفضة	200
152	باب زكاة الزرع و الثمار	201
153	يجب العشر فيما سقى بماء السماء والأنهار ونحوهما مما ليس فيه مؤنة كثيرة ونصف العشر فيما سقى بالنواضح و نحوها	202
154	حكم زكاة الخضراوات وما ورد فيها من الأحاديث ومذاهب العلماء في ذلك و أدلة كل و تحقيق المقام	203
155	مشروعية خرص النخل و اخراج زكاته	205
156	أقوال العلماء في مشروعية الخرص في العنب و النخل	206
157	لا يجوز اخراج الردىء للصدقة	207
158	باب ما جاء في زكاة العسل	208
159	باب ما جاء في الركاز والمعدن وبيان نصابهما	210
160	(أبواب اخراج الزكاة)	212
161	باب المبادرة إلى اخراجها	212
162	باب ما جاء في تعجيلها من الأحاديث و أقوال العلماء في ذلك	212
163	وجوب زكاة التجارة قال به جمهور السلف والخلف خلافا لداود	213
164	اجزاء زكاة الأموال قبل الحول	214
165	باب تفرقة الزكاة في بلدها ومراعاة المنصوص عليه لا القيمة وما يقال عند دفعها	215
166	بيان أن الحق أن الزكاة واجبة من العين لا يعدل عنها إلى القيمة إلا لعذر	216
167	باب مشروعية الدعاء لمعطى الصدقة	217
168	باب من دفع صدقته الى من ظنه من أهلها فبان غنيا	218
169	باب برائة رب المال بالدفع إلى السلطان مع العدل والجور وأنه إذا ظلم بزيادة لم يحتسب به عن شئ	219
170	مذهب الجمهور جواز دفع الزكاة إلى السلاطين و اجزائها	220
171	با أمر الساعي أن بعد الماشية حيث ترد الماء ولا يكلفهم حشدها إليه	221
172	باب سمة الأمام المواشي إذا تنوعت عنده	222
173	الحكمة في تعليم ابل الصدقة	222
174	الدليل على مشروعية اعتناء الأمام بأموال الصدقة وتوليها بنفسه وجواز تأخير القسمة	223
175	أبواب الأصناف الثمانية	223
176	باب ما جاء في الفقير والمسكين والمسألة والغنى	223
177	الفرق بين الغنى والمسكين و أقوال العلماء فيه و حجج كل	224
178	الدليل على أن المسألة لا تحل الا لثلاثة	224
179	اختلاف المذاهب في المقدار الذي يصير به الرجل غنيا	225
180	الظن الحسن بالسائل ولوجاء على فرس	227
181	الدليل على أن من سأل الناس أموالهم تكثرا فانه يسأل جورا	228
182	اختلاف العلماء فيمن جاءه مال هل يجب قبوله أم يندب فيه ثلاثة مذاهب	229
183	باب العاملين على الزكاة	230
184	عمل الساعي سبب لاستحقاقه الأجرة	231
185	الدليل على أن المشاركة في الطاعة توجب المشاركة في الأجر	232
186	الدليل على أنه يجوز للعامل أن يأخذ حقه من تحت يده	233
187	باب بيان المؤلفة قلوبهم	233
188	باب قول الله تعالى وفي الرقاب و أقوال العلماء في المراد منها	234
189	باب الغارمين	235
190	باب صرف الزكاة في سبيل الله وابن السبيل	236
191	الدليل على أن الحج والعمرة من سبيل الله	238
192	باب ما يذكر من استيعاب الأصناف في الزكاة	239
193	باب تحريم الصدقة على بنى هاشم ومواليهم دون موالى أزواجهم	240
194	أقوال العلماء في صرف الزكاة إلى أهل البيت	241
195	تحريم الزكاة على موالى آل هاشم	243
196	الدليل على أن موالى أزواج بنى هاشم ليس حكمهم كحكم موالى بنى هاشم في منعهم من أخذ الصدقة	244
197	باب نهى المتصدق أن يشترى ما تصدق به	244
198	باب فصل الصدقة على الزوج والأقارب وبيان مذاهب العلماء في ذلك وحجج كل	246
199	اجماع العلماء على أن الرجل لايعطى زوجته من الزكاة شيئا	247
200	جواز صرف الزكاة إلى الأقارب وأقوال العلماء في ذلك	248
201	باب زكاة الفطر	249
202	الدليل على أن صدقة الفطر من الفرائض اجماعا	249
203	بيان أن وقت وجوب زكاة الفطر غروب الشمس ليلة الفطر وأقوال العلماء في ذلك	250
204	وجوب صدقة الفطر على السيد عن عبده خلافا لداود	250
205	مذهب الجمهور وجوب فطرة الصغير في ماله والمخاطب باخراجها وليه ان كان للصغير مال والا وجيت على من تلزمه نفقته	251
206	مقدار زكاة الفطر	252
207	بيان الأنواع التي يجوز أن يخرج منها زكاة الفطر	253
208	جواز اخراج الدقيق والسلت في صدقة الفطر وأقوال العلماء في ذلك	254
209	أداء زكاة الفطر قبل الصلاة	255
210	مقدار صاع النبي صلى الله عليه وآله وسلم	256
211	اختلاف العلماء في القدر الذي يعتبر ملكه لمن تلزمه الفطرة	257
212	(كتاب الصيام)	258
213	معنى الصيام لغة و شرعا	258
214	باب ما يثبت به الصوم و الفطر من الشهود	258
215	الدليل على أن شهادة الواحد في دخول رمضان تقبل وأقوال العلماء في ذلك	259
216	الدليل على أن شهادة الاعراب تقبل و أنه يكتفى بظاهر السلام في ثبوت الصوم	261
217	باب ما جاء في يوم الغيم والشك من الأحاديث ومذاهب العلماء في ذلك	262
218	الدليل على أنه يجب على من لم يشاهد الهلال ولا أخبره من شاهده أن يكمل عدة شعبان ثلاثين يوما ثم يصوم ولا يجوز له أن يصوم يوم الثلاثين من شعبان	264
219	بيان الأحاديث الدالة على المنع من صوم يوم الشك وأقوال العلماء في ذلك	265
220	باب الهلال إذا رآه أهل بلدة بل يلزم بقية البلاد الصوم ومذاهب العلماء في ذلك وحجج كل وتفصيل ذلك	267
221	باب وجوز النية من الليل في الفرض دون النفل	269
222	الدليل على وجوب تبييت النية وايقاعها في جزء من أجزاء الليل ومذاهب العلماء في ذلك	270
223	جواز الفطر لمن كان صائما متنفلا ولا قضاء عليه و أقوال العلماء في ذلك	271
224	باب الصبى يصوم إذا أطاق و حكم من وجب عليه الصوم في اثناء الشهر أو اليوم	272
225	الدليل على أن عاشوراء كان فرضا قبل أن يفرض رمضان وعلى أنه يستحب أمر الصبيان بالصوم للتمرين عليه إذا أطاقوه وأقوال العلماء في ذلك وحججهم	273
226	أبواب ما يبطل الصوم ما يكره وما يستحب	275
227	باب ما جاء في الحجامة	275
228	أدلة من قال بفطر الحاجم والمحجوم وايجاب القضاء عليهما وذكر العلماء القائلين بذلك	276
229	أدلة من قال إن الحجامة لا تفطر وأنها غير محرمة	278
230	باب ما جاء في القئ والا كتحال	280
231	الدليل على أنه لا يبطل صوم من غلبه القىء ولا يجب عليه القضاء بخلاف من تعمد اخراجه ولم يغلبه القئ فإنه يجب عليه القضاء ومذاهب العلماء في ذلك	280
232	أقوال العلماء في الكحل للصائم في رمضان	281
233	باب من أكل أو شرب ناسيا وهو صائم	283
234	مذاهب العلماء فيمن أكل ناسيا وهو صائم هل يفسد صومه أم لا وهل عليه قضاء وكفارة أم لا وتفصيل ذلك	283
235	باب التحفظ من الغيبة واللغو وما يقول الصائم إذا شتم	285
236	خلوف الصائم أطيب عند الله من ريح المسك و اختلاف العلماء في معنى ذلك	286
237	باب الصائم يتمضمض أو يغتسل من الحر	287
238	الدليل على أنه يجوز للصائم أن يكسر الحر بصب الماء على بعض بدنه أو كله وأقوال العلماء في ذلك	288
239	باب الرخصة في القبلة للصائم الا لمن يخاف على نفسه	288
240	حكم تقبيل الصائم امرأته في النهار وتفصيل ذلك	289
241	أدلة من قال بتحريم التقبيل والمباشرة للصائم مطلقا	290
242	باب من أصبح جنبا وهو صائم	291
243	أقوال العلماء فيمن أصبح ضائما وهو جنب هل يستمر في صومه أويبطل وحجج كل	292
244	باب كفارة من أفسد صوم رمضان بالجماع وأقوال العلماء في ذلك	293
245	مقدار كفارة من أفطر بالجماع وهل تجب على المرأة أم لا وأقوال العلماء في ذلك	295
246	الدليل على أن الكفارة تسقط بالاعسار وأقوال العلماء في ذلك	296
247	باب كراهة الوصال في الصوم و أقوال العلماء في ذلك وكيفيته	297
248	باب آداب الافطار والسحور	299
249	الذليل على أن معجل الافطار أحب عباد الله إليه	300
250	مشروعية الدعاء إذا أفطر قال (اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت)	301
251	مشروعية السحور والحث عليه	302
252	مشروعية تأخير السحور	303
253	أبواب مايبيح الفطر وأحكام القضاء	303
254	باب الفطر والصوم في السحر	303
255	الفطر في السفر رخصة	304
256	أقوال العلماء في صوم المسافر رمضان و أدلة كل مبسوطا	305
257	فائدة في بيان المسافة التي يباح الافطار فيها	308
258	باب من شرع في الصوم ثم أفطر في يومه ذلك	308
259	الدليل على أنه يجوز للمسافر أن يفطر بعد أن نوى الصيام من الليل وهو قول الجمهور وأقوال العلماء في ذلك	309
260	باب من سافر في أثناء يوم هل يفطر فيه ومتى يفطر	310
261	الدليل على أنه يجوز للمسافر أن يفطر قبل خروجه من الموضع الذي أراد السفر منه	311
262	باب جواز الفطر للمسافر إذا دخل بلدا ولم يجمع إقامة	312
263	باب ما جاء في المريض والشيخ والشيخة والحامل والمرضع من الأحاديث	313
264	أقوال العلماء في الشيح الذي يقدر على الصيام هل يجوز له الفطر و عليه الفدية أم لا ومذاهب الصحابة في ذلك	314
265	باب قضاء رمضان متتابعا و متفرقا وتأخيره إلى شعبان	315
266	وقت قضاء رمضان وأقوال العلماء في ذلك	317
267	أقوال العلماء في وجوب الفدية هل يسقط القضاء بها أم لا	318
268	باب صوم النذر عن الميت وأقوال العلماء في ذلك	319
269	جواز الحج عن الميت إذا كان ابنا	321
270	(أبواب صوم التطوع)	322
271	باب صوم ست من شوال ومذاهب العلماء في ذلك	322
272	باب صوم عشر ذي الحجة و تأكيد يوم عرفة لغير الحاج و أقوال العلماء في ذلك	323
273	الحكمة في منع الحاج من صوم يوم عرفة	325
274	باب صوم المحرم و تأكيد عاشوراء	325
275	الدليل على أن أفضل صيام التطوع صوم شهر المحرم وأقوال العلماء في ذلك	326
276	مشروعية صوم التاسع و العاشر من المحرم و أقوال العلماء في حكمه	328
277	باب ما جاء في صنوم شعبان والاشهر الحرم	331
278	مشروعية الا كثار من صوم شهر شعبان و بيان الحكمة في ذلك	332
279	الدليل على مشروعية صوم شهر رجب	333
280	مشروعية صوم الأشهر الحرم وهى القعدة والحجة و محرم ورجب	335
281	باب الحث على صوم يو الاثنين والخميس	335
282	باب كراهة افراد يوم الجمعة ويوم السبت بالصوم	336
283	كراهة صلاة الرغائب وبيان أنها بدعة في الدين	337
284	بيان سبب كراهة افراد يوم الجمعة بالصيام	338
285	النهى عن افراد يوم السبت بالصيام	339
286	باب صوم أيام البيض وصوم ثلاثة أيام من كل شهر وان كانت سواها	340
287	اختلاف العلماء في تعيين الايام المستحب صومها من كل شهر	341
288	باب صيام يوم وفطر يوم وكراهة صوم الدهر	342
289	أقوال العلماء في صوم الدهر وحجج كل وتحقيق المقام في ذلك	343
290	باب تطوع المسافر والغازى بالصوم	345
291	باب في أن صوم التطوع لا يلزم بالشروع	345
292	مشروعية النصح للمسلم وتبيه من غفل وفضل قيام آخر الليل وثبوت حق المرأة على الزوج في حسن العشرة وجواز النهى عن المستحبات اذا خشى أن ذلك يفضى الي السآمة والملل وتفويت الحقوق المطلوبة	346
293	الصائم المتطوع أمير نفسه ان شاء صام وان شاء أفطر وبيان الاحاديث الواردة في ذلك وأقوال العلماء في حكمه	346
294	باب ما جاء في استقبال رمضان باليوم واليومين وغير ذلك ومذاهب العلماء فيه	348
295	الحكمة في النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين	350
296	باب النهى عن صوم العيدين وأيام التشريق	351
297	بيان الاحاديث الدالة على أن أيام التشريق أيام أكل وشرب	352
298	الدليل على تحريم صوم أيام التشريق وأقول العلماء في ذلك	353
299	(كتاب الاعتكاف)	354
300	الدليل على مشروعية الاعتكاف ومعناه لغه وشرعا	354
301	مشروعية الاعتكاف في المسجد وأن أول وقته بعد صلاة الفجر وأقوال العلماء في ذلك	355
302	جواز طرح الفراش ووضع السرير للمعتكف في المسجد وجواز الوقوف في مكان معين من المسجد في الاعتكاف	356
303	عدم مشروعية زيارة المريض وتشييع الجنازة في حق المعتكف وما يماثلهما من القرب وأقوال العلماء وأدلة كل وتحقيق المقام	357
304	حكم من نذر الاعتكاف وهو مشرك ثم أسلم هل يلزم أم لا	359
305	لا يشرع الاعتكاف الا في مسجد جامع ومذاهب العلماء في ذلك	360
306	باب الاجتهاد في العشر الاواخر من رمضان وفضل قيام ليلة القدر وما يدعى به فيها وأي ليلة هى	361
307	الدليل علي مشروعية الحرص على مداومة القيام في العشر الاواخر من رمضان واحيائها بالعبادة واعتزال النساء وأمر الاهل بالاستكثار من الطاعة فيها	362
308	الكلام على معني القدر	362
309	الدليل على أن تحرى ليلة القدر يكون ليلة سبع وعشرين من رمضان	363
310	اختلاف العلماء في ليلة القدر على أقوال كثيرة تجاوز الاربعين وقى ذكرها الشارح مستوفاة نقلا عن الحافظ ابن حجر وذكر لكل قول دليلا يدل على مدعاه من حديث أو أثر بما يكفى ويشفى	364
311	مشروعية اعتكاف العشر الاول من رمضان والعشر الاوسط أيضا كذلك	368
312	الدليل على أن ليلة القدر في العشر الاواخر من شهر رمضان	368
313	التماس ليلة القدر في تسع بقين أو سبع أو خمسين أو ثلاث أو آخر ليلة من رمضان	369
314	الدليل على أن ليلة القدر يرجى وجودها في الليلة التاسعة والخامسة والسابعة من العشر الاواخر من رمضان	370
315	أن رجالا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر	371
316	الدليل على عطم قدر الرؤيا وجواز الاستناد اليها في الاستدلال على الامور الوجودية بشرط أن لا يخالف القواعد الشرعية وبه يتم الجزء الرابع من نيل الأوطار	372