يستيقظ فيجلس فيتلو الآيات من آل عمران ويقلب بصره في السماء، ثم يستن ويتطهر ويقوم إلى المسجد فيصلي أربع ركعات كما ركع قبل ذلك، ثم يعود إلى فراشه فينام ما شاء الله، ثم يستيقظ فيجلس فيتلو الآيات من آل عمران ويقلب بصره في السماء، ثم يستن ويتطهر ويقوم إلى المسجد فيوتر ويصلي الركعتين ثم يخرج إلى الصلاة " (1). ومعنى يستن يستاك. ويستفاد من هذه الرواية استحباب فعل النافلة في المسجد.
قوله: (ولا يجوز تقديمها على الانتصاف، إلا لمسافر يصده جده، أو شاب تمنعه رطوبة رأسه، وقضاؤها أفضل).
ما اختاره المصنف من عدم جواز تقديمها على الانتصاف إلا في السفر أو الخوف من غلبة النوم مذهب أكثر الأصحاب.
ونقل عن زرارة بن أعين المنع من تقديمها على الانتصاف مطلقا وأنه قال:
كيف تقضى صلاة قبل وقتها؟ إن وقتها بعد انتصاف الليل (2). واختاره ابن إدريس (3) رحمه الله على ما نقل عنه، والعلامة في المختلف (4). والمعتمد الأول.
لنا: ما رواه الشيخ في الصحيح عن ليث المرادي، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار صلاة الليل في أول الليل، قال: " نعم ما رأيت، نعم ما صنعت " قال: وسألته عن الرجل يخاف الجنابة في السفر أو في البرد فيعجل صلاة الليل والوتر في أول الليل،