ما تدل عليه توقف غيبوبة الشمس من المشرق والمغرب على ذهاب الحمرة المشرقية، وهو خلاف المدعى.
وأما الثالثة فباشتراك راويها، وهو محمد بن علي بين جماعة منهم الضعيف، مع أنها قاصرة عن إفادة التوقيت، إذ يجوز أن يكون تأخيره عليه السلام الصلاة إلى ذلك الوقت لطلب الفضيلة، كتأخير العشاء إلى ذهاب الشفق، لا لعدم دخول الوقت قبل ذلك. وتشهد له رواية جارود، عن الصادق عليه السلام، قال: " قلت لهم: مسوا (١) بالمغرب قليلا فتركوها حتى اشتبكت النجوم، فأنا الآن أصليها إذا سقط القرص " (٢).
وقد ورد في بعض الروايات اعتبار رؤية النجوم، كصحيحة بكر بن محمد، عن أبي عبد الله عليه السلام، قال: سأله سائل عن وقت المغرب، قال: " إن الله يقول في كتابه لإبراهيم عليه السلام ﴿فلما جن عليه الليل رأى كوكبا﴾ (3) فهذا أول الوقت، وآخر ذلك غيبوبة الشفق " (4). وحملها الشيخ في التهذيب على حالة الضرورة، أو على مدها حتى تظهر النجوم فيكون فراغه منها عند ذلك، وهو بعيد جدا.
ويمكن حملها على وقت الاشتباه كما تشعر به رواية علي بن الريان، قال:
كتبت إليه: الرجل يكون في الدار تمنعه حيطانها النظر إلى حمرة المغرب، ومعرفة مغيب الشفق، ووقت صلاة العشاء الآخرة متى يصليها؟ وكيف يصنع؟ فوقع عليه السلام: " يصليها إذا كان على هذه الصفة عند قصر النجوم، والعشاء