الجواز لكن جعله في أثناء كلمات الفرج مع خروجه عنها ليس بجيد.
ويجوز الدعاء في القنوت بما سنح للدين والدنيا، لصحيحة إسماعيل بن الفضل، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن القنوت وما يقال فيه، فقال: " ما قضى الله على لسانك ولا أعلم فيه شيئا موقتا " (1).
وروى الحلبي في الصحيح، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن القنوت فيه قول معلوم؟ فقال: " أثن على ربك وصل على نبيك واستغفر لذنبك " (2).
واختلف الأصحاب في جواز الدعاء في القنوت بالفارسية، فمنعه سعد بن عبد الله (3)، وأجازه محمد بن الحسن الصفار (4) وابن بابويه (5)، لصحيحة علي بن مهزيار، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن الرجل يتكلم في صلاة الفريضة بكل شئ يناجي به ربه؟ قال: " نعم " (6).
قال ابن بابويه بعد نقل هذه الرواية ولو لم يرد هذا الخبر لكنت أجيزه بالخبر الذي روي عن الصادق عليه السلام أنه قال: " كل شئ مطلق حتى يرد فيه نهي " والنهي عن الدعاء بالفارسية في الصلاة غير موجود والحمد لله (7).
قوله: (وفي الجمعة قنوتان، في الأولى قبل الركوع، وفي الثانية بعد الركوع).
هذا هو المشهور بين الأصحاب. واستدل عليه في التهذيب بما رواه عن