كل شئ أسقطت تسعه فثمن ما بقي مثل التسع الساقط فتكون وصية كاملة.
وإذا زدت على النصيب مثل ثمنه كان نصيبا وثمنا، فتكون الوصية معادلة نصيبا وثمنا، فتضمان إلى الثلاثة الانصباء المفروضة أولا مع الوصية يبلغ ما ذكره - وهو أربعة أنصبا وثمن -، وبعد البسط من جنس الثمن وقلب الاسم يكون المجموع ثلاثة وثلاثين هو المال، والنصيب ثمانية، وقسمته معلومة مما تقدم.
واعلم أن قول المصنف: (لأن كل شئ أسقطت تسعه...) تعليل لقوله:
(فنكمل الوصية وهو أن نزيد على كل واحد من النصيبين مثل ثمنه)، فإن تكميل ثمانية أتساع الوصية لتصير وصية كاملة، لما كان بزيادة تسعها على ثمانية أتساعها، فقد فسر التكميل في كلامه بأنه زيادة مثل الثمن، نبه على أن زيادة مثل ثمن ثمانية أتساع هي زيادة التسع بعينها، فإن ما أسقطت تسعه، فثمن ما بقي مثل التسع الساقط، وقد عرفت أنه ارتكب المجاز في قوله: (على كل واحد من النصيبين).
قوله: (أو نقول: المال وصية وأربعة أنصباء، بأن نزيد نصيب الموصى له على أنصباء الورثة، ونجعل الوصية الثانية وصية، فالثلث نصيب وثلث نصيب وثلث وصية، ندفع منه إلى الموصى له نصيبا - إلى قوله - فيبقى من الثلث بعد الوصيتين تسعا نصيب وتسعا وصية، نزيد ذلك على الثلثين وذلك نصيبان وثلثان وثلثا وصية، فيحصل معنا نصيبان وثمانية أتساع نصيب وثمانية