الأول قول ابن إدريس (1)، والثاني قول ابن زهرة (2). وكل منهما احتج لمذهبه بالنقل عن أهل اللغة، ولا ريب أن الأول أعرف وأشهر. قال في القاموس: العترة نسل الرجل ورهطه وعشيرته الأدنون ممن مضى وغبر (3)، وفي الأساس نقلا عن العين نحو ذلك (4).
قوله: (والقوم: أهل لغته، والجيران: من يلي داره إلى أربعين ذراعا على رأي).
أما القوم فقد اختلف الأصحاب فيهم، فقال سلار: هم أهل لغته (5).
وقال الشيخان (6)، وابن البراج (7)، وابن حمزة: إنهم الذكور من أهل لغته (8).
وقال ابن إدريس: أنهم الرجال من قبيلته ممن يطلق العرف بأنهم أهله وعشيرته دون من سواهم، لأنه الذي تشهد به اللغة، ثم استشهد بقول الشاعر:
قومي هم قتلوا أميم أخي * فإذا رميت يصيبني سهمي وغيره.
وذكر في كلامه أنه قد روي أن قوم الرجل جماعة أهل لغته من الذكور دون