١. الفهرست: ١.
٢. قد ذكر جماعة منهم التفتازاني أن الأصحاب جمع صاحب، كطاهر وأطهار، وشاهد وأشهاد، وهو صريح المصباح قال: صحبته أصحبه صحبة، فأنا صاحب والجمع صحب وأصحاب وصحابة، وهو ظاهر القاموس قال: وهم أصحاب وأصاحيب وصحبان وصحاب وصحابة وصحابة وصحب؛ حيث إن الظاهر من كلامه كون كل من الجموع المذكورة جمعا لمفرد واحد، والظاهر أنه أحال حال المفرد على الظهور، وليس غير الصاحب ما يليق بهذه المرحلة، وهو ظاهر الحاشية المحكية عن الشهيد الثاني في المتن أيضا، وفي الصحاح والمجمع أن جمع الصاحب صحب مثل راكب وركب، والأصحاب جمع صحب مثل فرخ وأفراخ. وقد حكم الخطابي بأن الفاعل لا يجمع على أفعال وفاقا لما نقله عن الكشاف وجرى على أن الأصحاب جمع صحب - بالكسر - كنمر وأنمار، أو صحب - بالسكون - كنهر وأنهار، وجعل الأطهار جمع طهر بالضم، نحو قفل وأقفال، وبنى على أن التوصيف بها المبالغة نحو: زيد عدل، وربما احتمل بعض كون الأطهار جمع طهر بالفتح اسم جمع لطاهر، كصحب اسم جمع لصاحب. وقيل: إن الأشهاد جمع شهد كنهر وأنهار (منه عفي عنه).
٣. الفهرست: ٢.

مفاتيح البحث: الشهادة ⁽¹⁾، الطهارة ⁽²⁾