فذكر بعد طلوع الفجر كيف يصنع؟ قال: يصلي العشاء ثم الفجر، وسألته عن رجل نسي الفجر حتى حضرت الظهر؟ قال: يبدأ بالظهر ثم يصلي الفجر، كذلك كل صلاة بعدها صلاة (الباب 1 من أبواب قضاء الصلوات، الحديث 7، 8، 9) قد حكمت بتقديم العشاء والظهر بمجرد دخول وقتهما، وهي وإن حكمت بتقديم الفائتة - أعني العشاء - على الحاضرة، إلا أن الكلية المذكورة في ذيل جواب السؤال الأخير شاهدة على أن المنع عن الحاضرة لعارض، وإلا فالقاعدة تقديمها. اللهم إلا أن يطرحا بضعف السند، هذا.
وأما ما اختاره السيد الأستاذ (مد ظله) فمبني على عدم دلالة أخبار المضايقة على أولوية الفائتة بعد مضي الفضيلة، ولا يبعد دعوى دلالتها عليها، إما لأن ظاهرها أن تقديم الفائتة هو القاعدة وعدل عنها عند خوف فوت الفضيلة لعارض فرجع إليها بعدها، وإما لشمول قوله " الأول فالأول " في صحيحة زرارة للحاضرة أيضا، فتأمل.
ولو تعارضت الطائفتان فالظاهر: أن المرجع عموم أدلة المبادرة إلى الحاضرة، فتدبر (منه عفي عنه).

مفاتيح البحث: الإستحباب ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾