كتاب الصلاة - تقرير بحث المحقق الداماد ، لمؤمن

ويجب ستر المرأة تمام بدنها (*)

____________________

عورة الولد " (1) يدل - بملاحظة إطلاق لفظ " الولد " وظهور قوله " ليس الخ " في الحرمة - على حرمة النظر إلى عورة المميز أيضا، إلا أن تعقب هذه الجملة بقوله صلى الله عليه وآله: " وليس للولد أن ينظر إلى عورة الوالد " يوجب وهن الدلالة، فإنه لو حمل على الكراهة - بناء على ما حققناه من إمكان تكليف الصبي بغير التكاليف الالزامية - لاقتضى لوحدة السياق حمل سابقتها على الكراهة أيضا.
ولو حمل على أن الرواية بصدد أنه ليس للوالدين والأولاد أن لا يجروا أحكام سائر الناس على أنفسهم وفيما بينهم بملاحظة القرابة وشدة الاتصال والاتحاد فينظر كل إلى عورة الآخر، فمعه لا إطلاق للرواية، بل هو بصدد رفع هذه الخرافة.
فتحصل: أن ما أفاده في المتن هو الصحيح.
(*) حيث إن العرف يرى ملازمة بين جواز النظر وعدم وجوب الستر - بملاحظة أنه يرى وجوب التستر مقدمة لعدم وقوع النظر، فإذا جاز النظر لم يجب الستر (2) - فلهذه الجهة نقدم البحث عن النظر إلى المرأة وأنه هل يجوز

(1) الوسائل الباب 21 من أبواب آداب الحمام الحديث 1.
(2) والحاصل: أن كلا من النظر إلى عضو من المرأة مثلا وتسترها له يتصور فيه أن يحكم عليه بالجواز في كليهما، فبالحرمة في النظر فقط أو الوجوب في التستر فقط، ولا يلازم شئ من حكمي كل منهما لشئ من حكمي الآخر ولا ينافيه عقلا، فإن من الجائز أن يكون وقوع النظر إليه ذا مفسدة ملزمة للمنظور إليه دون الناظر أو بالعكس، فوجوب ستره لا يدل عقلا على حرمة النظر لامكان عدم مفسدة للناظر، وجواز نظره لا يدل على عدم وجوب ستره لامكان المفسدة للمنظور إليه، إلا أن العرف بمرتكزه يرى ملازمة بين وجوب الستر وحرمة النظر وبين جواز النظر وعدم وجوب الستر، وإن لم ير ملازمة بين جواز الستر وجواز النظر ولا بين حرمة النظر ووجوب الستر، وسيأتي لذلك تتمة (إن شاء الله تعالى) فانتظر. (منه عفي عنه)

(٣٣٤)