____________________
ومنها: قوله تعالى - في نساء النبي - وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن (1).
بتقريب: أن ايجاب كون السؤال من وراء الحجاب ظاهر عرفا في وجوب أن يكن ورائه، فهي دليل على وجوب ستر جميع مواضع أبدانهن.
وفيه: أن مفادها وجوب حجاب بين الرجال ونسائه صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستلزم لأن لا يروا حتى شبحهن وهيكلهن ولو مستورا، فمفادها أخص من الحجاب والستر الواجب، فلعله من مختصات بيته ونسائه صلى الله عليه وآله وسلم لا يجوز التعدي إلى غيرهن.
مضافا إلى أن الآية بيان وظيفة الرجال المدعوين إلى الطعام في بيته، لا وظيفة نسائه صلى الله عليه وآله وسلم (2).
فتحصل: أن آية الغض مطلقة دالة على وجوب ستر جميع البدن عن الأجانب، إلا أنه ربما يقال - كما في المتن - باستثناء الوجه والكفين وعدم وجوب سترهما.
وما يمكن أن يستدل به أمور:
منها: قوله تعالى " وليضربن بخمرهن على جيوبهن " فإن الخمر جمع الخمار، وقد فسر الخمار بما تغطي به المرأة رأسها، ومعلوم: أن ضرب الخمار
بتقريب: أن ايجاب كون السؤال من وراء الحجاب ظاهر عرفا في وجوب أن يكن ورائه، فهي دليل على وجوب ستر جميع مواضع أبدانهن.
وفيه: أن مفادها وجوب حجاب بين الرجال ونسائه صلى الله عليه وآله وسلم وهو مستلزم لأن لا يروا حتى شبحهن وهيكلهن ولو مستورا، فمفادها أخص من الحجاب والستر الواجب، فلعله من مختصات بيته ونسائه صلى الله عليه وآله وسلم لا يجوز التعدي إلى غيرهن.
مضافا إلى أن الآية بيان وظيفة الرجال المدعوين إلى الطعام في بيته، لا وظيفة نسائه صلى الله عليه وآله وسلم (2).
فتحصل: أن آية الغض مطلقة دالة على وجوب ستر جميع البدن عن الأجانب، إلا أنه ربما يقال - كما في المتن - باستثناء الوجه والكفين وعدم وجوب سترهما.
وما يمكن أن يستدل به أمور:
منها: قوله تعالى " وليضربن بخمرهن على جيوبهن " فإن الخمر جمع الخمار، وقد فسر الخمار بما تغطي به المرأة رأسها، ومعلوم: أن ضرب الخمار