كتاب الصلاة - تقرير بحث المحقق الداماد ، لمؤمن

والقدمين إلى الساقين ظاهر هما وباطنهما (*) ويجب ستر شئ من أطراف هذه المستثنيات من باب المقدمة.

____________________

بما يكون المشاهد بين الناس جميعهم خلافه.
ويمكن استفادة هذا المطلب أيضا بما ورد عنهم عليهم السلام من تفسير " ما ظهر منها " بالوجه والكفين، كما في موثق " قرب الإسناد " فإن ظاهر التفسير أنه بيان لما كان ظاهرا بنفسه في المتعارف وبيان المصداق له. وعليه: فيمكن إثباته أيضا بما ورد من تفسير " ما ظهر " بما يلزمه كشف الكفين، كما في رواية " أبي بصير " ورواية " أبي الجارود " ورواية " زرارة " إجمالا، فراجعها. وقد مضى نقلها عند عد أدلة عدم وجوب ستر الوجه والكفين ص 335. ص 343.
فتلخص أن استثناء الوجه والكفين يمكن إثباته بالأصل وبالدليل الاجتهادي - أعني أخبار جواز الاكتفاء في ستر البدن بالدرع - فاستثنائهما إجمالا لا ريب فيه. وأما تحديدهما بالزندين، فلا دليل عليه. وكل ما شك في ستره فالبرائة قاضية بعدم اشتراط ستره (1).
(*) ادعى في " الجواهر " الشهرة على استثنائهما، بعد أن ادعى في استثناء الوجه والكفين الاجماع. وقد تردد المحقق (قدس سره) في استثناء القدمين في شرايعه.

(1) لا يبعد أن يقال: باستفادة هذا التحديد من صحيحة " الفضيل " - الماضية ص 355 - بضميمة " آية الغض " وذلك: أن ظاهر قوله تعالى " ولا يبدين زينتهن الخ " أنه نهى عن ابداء الزينة الغير الظاهرة بنفسها، فكما أن عد الكفين من الزينة الظاهرة دل على خروجهما عن الكم في المتعارف، فهكذا جعل الذراعين من الزينة المنهي عن ابدائها دليل أنهما مما يستتر بالدرع وأن الدرع الساتر لا بد وأن يكون بحيث يسترهما. ومنتهى الذراعين من الأسفل الزندان، كما أن منتهى الكفين من الأعلى الزندان، فتدبر جيدا وافهم.
(منه عفي عنه)

(٣٩٤)