____________________
وأما سجدتا السهو: فليستا جزء الصلاة فلا يشملهما الاطلاق، وإن كان الاحتياط فيهما أحسن.
وأما صلاة الجنازة: فقد ورد في أخبار " أنها ذكر ودعاء " فنفي عنها كونها صلاة، ولذلك لم يشترط فيها الوضوء، فلا يجب فيها الستر أيضا (1).
(*) والدليل عليه (2): الخبر المستفيض المنجبر ضعف سنده باستفاضته، وهو قول علي عليه السلام " لا يطوف بالبيت عريان " ففي رواية " العلل " عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا بكر ببراءة ثم أتبعه عليا فأخذها منه... إلى أن قال: وكان الذي بعث فيه علي عليه السلام: لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، ولا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول عهد فهو إلى مدته (3).
بتقريب: أن الظهر منه مانعية العراء واشتراط الستر في صحة الطواف، كما في أمثال العبارة مثل " لا تصل في وبر ما لا يؤكل لحمه " وحيث إن العورة هي القدر المتيقن، فيدل على اشتراط سترها، هذا.
وأما صلاة الجنازة: فقد ورد في أخبار " أنها ذكر ودعاء " فنفي عنها كونها صلاة، ولذلك لم يشترط فيها الوضوء، فلا يجب فيها الستر أيضا (1).
(*) والدليل عليه (2): الخبر المستفيض المنجبر ضعف سنده باستفاضته، وهو قول علي عليه السلام " لا يطوف بالبيت عريان " ففي رواية " العلل " عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا بكر ببراءة ثم أتبعه عليا فأخذها منه... إلى أن قال: وكان الذي بعث فيه علي عليه السلام: لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، ولا يحج بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول عهد فهو إلى مدته (3).
بتقريب: أن الظهر منه مانعية العراء واشتراط الستر في صحة الطواف، كما في أمثال العبارة مثل " لا تصل في وبر ما لا يؤكل لحمه " وحيث إن العورة هي القدر المتيقن، فيدل على اشتراط سترها، هذا.