الرسائل الرجالية - أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي - ج ٤ - الصفحة ٢٥٦
الثلاثون [في عود ضمير " عنه "] أنه روى في التهذيب عند الكلام في أكثر أيام النفاس عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم إلى آخره، (1) ثم روى عنه، عن العلاء بن رزين إلى آخره. (2) قال شيخنا البهائي في الحاشية:
الظاهر عود الضمير في قوله: " عنه " إلى أحمد بن محمد، ولم نظفر برواية أحمد بن محمد بن عيسى عن العلاء بغير واسطة. وفي الاستبصار علي بن الحكم عن العلاء، (3) وهو الصحيح فيتعين إرجاع ضمير " عنه " إليه، لا إلى أحمد بن محمد. (4) وجرى في المنتقى أيضا على رجوع الضمير المجرور إلى علي بن الحكم. (5) ونظير ذلك ما رواه في التهذيب في باب صفة الصلاة وكيفيتها عند الكلام في السجود؛ حيث روى عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن إبراهيم الخزاز، (6) ثم روى عنه، عن إبراهيم الخزاز؛ (7) حيث إن الضمير المجرور يرجع إلى

١. التهذيب ١: ١٧٧، ح ٥٠٨، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس.
٢. التهذيب ١: ١٧٧، ح ٥٠٩، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس.
٣. الاستبصار ١: ١٥٢، ح ٥٢٨ - ٥٢٩، باب أكثر أيام النفاس.
٤. حكاه عن البهائي العلامة المجلسي في ملاذ الأخيار ٢: ٨٢، ذيل ح ٨١، باب حكم الحيض والاستحاضة والنفاس.
٥. منتقى الجمان ١: ٢٣٢، باب النفاس.
٦. التهذيب ٢: ٣١١، ح ١٢٦١، باب صفة الصلاة وكيفيتها من الزيادات. وفيه: " الحسين بن أبي العلاء " بدلا عن " إبراهيم الخزاز ".
٧. التهذيب ٢: ٣١١، ح 1262، باب صفة الصلاة وكيفيتها.
(٢٥٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 ... » »»
الفهرست