عريانا ". (1) وقال الفاضل المشار إليه في الحاشية: " رواية علي بن جعفر وإن كانت مرسلة هنا، لكنها مروية في الفقيه بطريق صحيح " (2) مع أن الشيخ ذكر طريقه إلى علي بن جعفر (3) في قوله: " وما ذكرته عن علي بن جعفر فقد رويته عن الحسين بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن يحيى، عن أبيه محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي النيسابوري البوفكي، عن علي بن جعفر ". (4) التاسع والسبعون [في سقوط الواسطة في روايات الشيخ] أنه ذكر في المنتقى أنه تكثر في روايات الشيخ سقوط الواسطة بين موسى بن القاسم وأبان. (5) والممارسة تقضي بكون الواسطة العباس بن عامر، بل في بعض الأسانيد وقع محمد بن القاسم تصحيفا عن موسى بن القاسم، ولا ريب في كونه تصحيفا.
أقول: إن من ذلك الباب ما رواه في التهذيب في زيادات الحج عند الكلام في العمرة عن موسى بن القاسم، عن أبان بن عثمان، عن عبد الرحمن، قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المعتمر بعد الحج، قال: " إذا أمكن الموسى من رأسه فحسن ". (6)