الرسائل الرجالية - أبي المعالي محمد بن محمد ابراهيم الكلباسي - ج ٤

عن الحسن بن محبوب.
كما أنه لا تكرار في ذكر الطريق إلى الواحد وغير الواحد، كما في الطريق إلى الحسن بن محبوب، والطريق إلى الحسين بن سعيد، والحسن بن محبوب، والطريق إلى الحسن بن محبوب، والحسين بن سعيد.
وكذا لا تكرار في الطريق إلى شخص، والطريق إلى كتبه ومصنفاته كما في الطريق إلى الحسن بن محبوب، والطريق إلى كتبه ومصنفاته.
إلا أن يقال: إن الطريق الأول لا يتجاوز عن الكتب والمصنفات، فالطريق الثاني يساوي الطريق الأول، والغرض منه التعميم، لكن يساوى الطريق الأول، وليس الغرض الاحتراز عن غير الكتب والمصنفات، وكذا الطريق إلى أحمد بن محمد بن عيسى والطريق إلى نوادره، وتطرق التكرار في الطريق إلى أحمد بن محمد غير ثابت؛ لأنه مبني على اتحاد المراد بأحمد بن محمد، ويحتمل الاختلاف بابن عيسى وابن خالد.
ثم إن الطريق المذكور في مشيخة التهذيبين إلى الصدوق متحد مع الطريق المذكور إلى محمد بن الحسن بن الوليد.
السادس والسبعون [في تشخيص عبد الرحمن] أنه قد روى الشيخ في التهذيب في باب الطواف عن موسى بن القاسم، عن عبد الرحمن بن سيابة، عن حماد، عن حريز، [عن محمد بن مسلم]، عن أبي عبد الله (عليه السلام). (1) قال العلامة في المختلف نقلا: " وفي طريق هذا الحديث ابن سيابة

١. التهذيب ٥: ١١٠، ح 356، باب الطواف.

(٣٤٣)

الرقم	العنوان	الصفحة

1	الفهرس الإجمالي	5
2	26 - رسالة في " محمد بن الفضيل "	7
3	المشتركون في هذا الاسم	9
4	بيان حال محمد بن الفضيل بن كثير الأزدي	9
5	في محمد بن الفضيل الراوي عن أبي الصباح الكناني	10
6	كلام المجلسي في المقام	10
7	في أنه محمد بن الفضيل بن يسار	11
8	أدلة كونه الصيرفي	12
9	روايات الصيرفي على أقسام	12
10	أحدها: ما صرح فيها على أقسام	12
11	ثانيها: معرفة الصيرفي من ملاحظه الراوي	13
12	ثالثها: معرفة الصيرفي من ملاحظة المروي عنه وهو على قسمين:	13
13	أحدهما: المروي عنه هو الإمام	13
14	ثانيهما: المروي عنه غير الإمام	14
15	رابعها: معرفة الصيرفي بملاحظة الراوي والمروي عنه	17
16	اشكال ودفع	17
17	اشكال ودفع	18
18	دفع ما قيل من أن محمد بن الفضيل هو الهندي	18
19	دفع كلام التستري	19
20	الصيرفي يروي من غير أبي الصباح	19
21	روايات المقام	20
22	فوائد	23
23	1 - فائدة: في " ابن بابويه "	23
24	" ابن بابويه " يطلق على أشخاص:	23
25	الأول: الصدوق	23
26	الثاني: والد الصدوق	23
27	الشرايع لمن؟	23
28	في مكاتباته	24
29	توضيحات من المصنف	25
30	معاصرة علي بن الحسين للكليني	25
31	الثالث: علي بن عبيد الله	26
32	بعض الأقوال	27
33	في شرح " حسكا "	28
34	الرابع: الحسين بن الحسن	29
35	الخامس: محمد بن الحسن	29
36	في " ابني بابويه "	29
37	" ابن بابويه " في رواية مولد الإمام علي بن الحسين	30
38	2 - فائدة: في لفظ " ابن طاووس "	33
39	" ابن طاووس " يطلق على أشخاص:	33
40	الأول: السيد جمال الدين أحمد بن محمد	33
41	توضيح لكتاب " حل الإشكال "	33
42	الثاني: رضي الدين علي بن موسى بن جعفر	34
43	الثالث: غياث الدين عبد الكريم بن أحمد	34
44	3 - فائدة: في لفظ " العقيقي "	35
45	إشكال ودفع	36
46	نظر العلماء	37
47	في أنه أحمد بن علي بن محمد... بن علي بن أبي طالب	38
48	نسبة التخليط إليه	39
49	4 - فائدة: في الحسن بن علي بن بنت إلياس	41
50	5 - فائدة: في لفظ " النعماني "	42
51	6 - فائدة: في لفظ " المسمعي "	44
52	7 - فائدة: في لفظ " ابن زهرة "	46
53	8 - فائدة: في لفظ " ابن حمزة "	47
54	9 - فائدة: في لفظ " ابن الوليد "	48
55	10 - فائدة: في لفظ " الأشاعرة "	49
56	11 - فائدة: في لفظ " الهمزة رياضة "	50
57	12 - فائدة: في حديث مولد الإمام السجاد (عليه السلام)	50
58	في المراد من " ابن بابويه "	51
59	كلام المجلسي ونقده	52
60	27 - رسالة في " محمد بن قيس "	53
61	عبارات النجاشي في حقه	55
62	المعنون بمحمد بن قيس في عبارات الرجاليين	56
63	المعنون بمحمد بن قيس في الخلاصة	57
64	في البجلي	59
65	نظر المصنف	60
66	في أنه أبو نصر، لا أبو عبد الله	60
67	كلام ابن داود	61
68	نقد المصنف	61
69	الحق في المقام	63
70	تنبيهات	65
71	التنبيه الأول: في أن روايته مرددة بين الصحيحة والحسنة والضعيفة	65
72	التنبيه الثاني: في أن روايته مردودة	65
73	التنبيه الثالث: تشخيصه بالراوي والمروي عنه	66
74	التنبيه الرابع: في أن الراوي عن أبي عبد الله (عليه السلام) ثقة	67
75	التنبيه الخامس: في أن الراوي عن أبي جعفر (عليه السلام) ثقة	68
76	التنبيه السادس: رواية يوسف بن عقيل عن محمد بن قيس	70
77	التنبيه السابع: كلام النجفي في المصابيح	70
78	التنبيه الثامن: في حكم العلامة بضعف رواية محمد بن قيس	71
79	في أن محمد بن قيس أربعة	71
80	أقوال الفقهاء	72
81	التنبيه التاسع: طريق الصدوق والشيخ إليه	73
82	التنبيه العاشر: محمد بن عيسى أو محمد بن قيس	75
83	التنبيه الحادي عشر: حديث مرسل يحتمل كون الواسطة محمد بن قيس	75
84	التنبيه الثاني عشر: رواية الصدوق في الفقيه	76
85	28 - رسالة في " معاوية بن شريح "	77
86	في اتحاد معاوية بن شريح ومعاوية بن ميسرة	79
87	الذاهبون إلى اتحادهما	79
88	قول النجاشي وابن داود	80
89	استظهار ذهاب العلامة إلى ذلك	81
90	القول بالتعدد	83
91	استظهار التعدد من كلام الصدوق	83
92	موارد من تكرر العنوان في مشيخة الصدوق	85
93	موارد من تكرر الطريق في مشيخة التهذيبين	86
94	موارد من تعدد العنوان مع وحدة المعنون	87
95	تعدد العنوان من جهة اختلاف الأسانيد	88
96	دليل الاتحاد	89
97	مؤيدات للاتحاد	90
98	اشكال ودفع	91
99	كلام البهبهاني	92
100	في رواية ميسرة عن أبي جعفر (عليه السلام)	93
101	في ضبط " ميسر "	93
102	فوائد	95
103	1 - فائدة: في كلام العلامة في أول الخلاصة ونقده	95
104	كلام الشهيد وشرحه	95
105	في اعتماد العلامة على رواية فاسدي المذهب	96
106	كلام المجلسي وشرحه	97
107	تحقيق المصنف	98
108	كلام البهبهاني في المقام	99
109	2 - فائدة: تحقيق في رجال ابن داود	100
110	في " المهمل "	100
111	في نسبة الاشتباهات إليه	101
112	نظر الوالد الماجد	101
113	الإشكالات عليه	102
114	تعرض الكشي للنجاشي	103
115	تعرض النجاشي للسيد المرتضى	103
116	مقتضى طرق ابن داود للكشي والنجاشي	103
117	قول النجاشي في عمرو بن إلياس	104
118	تعرض ابن داود لابن إدريس	105
119	كلام بعض في نسبة الاشتباه إليه	106
120	الثناء على ابن داود	109
121	من أطلق عليه عنوان " ابن داود "	109
122	3 - فائدة: شرح عبارة مذكورة في ترجمة ربيع بن سليمان	109
123	شرح كلمة " صحب السكوني "	109
124	شرح كلمة " كناية " في عبارة الغضائري	110
125	تحقيق المصنف	111
126	4 - فائدة: في الأصل والكتاب والنوادر	112
127	في الأصول الأربعمائة	113
128	أقوال العلماء	114
129	عبارة أول الفهرست	114
130	إطلاق الأصل على الكتاب وقباله	116
131	كون الرجل صاحب أصل يفيد الوثاقة أم لا؟	117
132	تحقيق المصنف	118
133	في " ردي الأصل "	120
134	في " النوادر "	121
135	الكلام في " نوادر الحكمة "	121
136	من نسب له كتاب النوادر	122
137	في عنوان " باب النوادر "	123
138	5 - فائدة: في تسمية الإمام بالأصل	123
139	تحقيق المصنف	124
140	6 - فائدة: في علة تعبير جماعة عن المجلسي ب‍ " الخال "	125
141	29 - رسالة في " لزوم نقد المشيخة "	127
142	مقدمات:	129
143	المقدمة الأولى: البحث مبني على القول بلزوم نقد أسانيد الكتب الأربعة	129
144	في ضبط المشيخة	130
145	المقدمة الثانية: اختصاص البحث بالفقيه والتهذيبين	131
146	ذكر كلام البهائي في مشرق الشمسين	131
147	في ذكر موارد أرسل فيها الكليني	133
148	في أن الروضة من الكافي، أم لا؟	135
149	في شرح كلام البهائي	136
150	" الفهرست " مع التاء غلط	137
151	غفلة الشيخ في التهذيب عن طريقة الكليني	138
152	المقدمة الثالثة: في دلالة شيخوخة الإجازة على العدالة	140
153	القائلون بدلالة الشيخوخة على الوثاقة	141
154	القائلون بعدم دلالة الشيخوخة على الوثاقة	143
155	شيخوخة الإجازة أعم من الرواية	145
156	في طرق معرفة شيخوخة الإجازة	145
157	في فائدة الإجازة	148
158	الرواة والعلماء مصرون على الإجازة والاستجازة	148
159	إيراد على المجلسي	150
160	المقدمة الرابعة: في الفرق بين هذا العنوان وعنوان لزوم نقد أخبار الكتب الأربعة	150
161	المقدمة الخامسة: هذا العنوان من المسائل الأصولية	152
162	إشكال ودفع	152
163	الأقوال في لزوم النقد وعدمه	153
164	أصحاب القول الأول	153
165	أصحاب القول الثاني	158
166	كلام السبزواري في الذخيرة	160
167	كلام الخوانساري في المشارق	162
168	ما استدل به على عدم وجوب نقد المشيخة	164
169	الإشكالات على أدلة عدم لزوم نقد المشيخة	166
170	الإشكال على الدليل الأول	166
171	الإشكال على الدليل الثاني	167
172	الإشكال على الدليل الثالث	171
173	الإشكال على الدليل الرابع	172
174	الإشكال على الدليل الخامس	173
175	الإشكال على الدليل السادس	174
176	قيمة أقوال الشيخ الطوسي في الرجال	175
177	كلام السيد التفرشي في نقد الرجال	175
178	كلام المجلسي في وقوع الغفلة من الشيخ	176
179	إشكالات على التهذيب	176
180	كلام الفاضل الخواجوئي	177
181	في أحوال الشيخ	178
182	كلام الصدوق في أول الفقيه وشرحه	182
183	كلام الشيخ في مشيخة التهذيب	185
184	كلام الشيخ في آخر الاستبصار	185
185	استنتاج المصنف	186
186	دفاع مدفوع	187
187	شواهد على أخذ أخبار التهذيبين من الكتب	187
188	تفريق حديث الوضوء الوارد في الكافي إلى أقسام في التهذيب	189
189	نظر المصنف	192
190	تنبيهات	195
191	الأول: ثمرة النزاع	195
192	الثاني: طرق التهذيبين مذكورة في الفهرست	195
193	اعتبار طريق الفهرست لا ينفع في اعتبار طريق التهذيبين	198
194	في تركيب طريق الفهرست مع طريق التهذيبين	201
195	طريق الفهرست لا يجدي في اعتبار الخبر المذكور في الجزءين الأولين من الاستبصار	202
196	في إمكان تحصيل الطريق المعتبر من كتاب النجاشي	203
197	الثالث: في إمكان تحصيل الطريق المعتبر في الفقيه والتهذيبين مع عدم ذكره	203
198	التعبير عن ابن أبي عمير بمحمد بن زياد	205
199	الرابع: في أن اعتبار الطريق لا يكفي في اعتبار الرواية	206
200	الخامس: في عدم ذكر الصدوق والشيخ الطريق إلى جماعة	206
201	كلام الشيخ البهائي	207
202	في بيان عدد روايات بعض الرواة	207
203	السادس: هل كان الصدوق يبتدئ في السند بالراوي عن المعصوم بلا واسطة أم لا؟	208
204	السابع: ذكر الصدوق طريقه إلى محمد بن القاسم مع عدم روايته عنه	209
205	الثامن: ذكر الطريق إلى جماعة مع عدم الرواية عنهم	210
206	التاسع: العبارتان المتكررتان في مشيخة التهذيب والاستبصار مفادهما واحد أو متعدد؟	212
207	العاشر: بناء الشيخ على ذكر الطريق العالي	216
208	الحادي عشر: في الرواية عن جماعة وعن آحادها مع ذكر الطريق إلى الآحاد فقط	217
209	الثاني عشر: في مرجع ضمير " عنه "	218
210	عبارة المولى التقي المجلسي وشرحها	218
211	أحمد بن محمد المذكور صدر سند الكافي	220
212	في أنه العاصمي	220
213	في لقب علي بن الحسن بن فضال	226
214	في لقب الميثمي	228
215	الثالث عشر: في " عنه " المذكور صدر سند التهذيب والاستبصار	229
216	الرابع عشر: في رجوع ضمير " عنه " في روايات الاستبصار	232
217	الخامس عشر: في ضمير " عنه " المذكور في سند روايات التهذيب والاستبصار	233
218	السادس عشر: غرض الشيخ من إسقاط العدة أو محمد بن يحيى هو غرض الكليني	236
219	السابع عشر: اتباع الكليني القدماء في طريقة الإسناد وغفلة الشيخ عنها	237
220	الثامن عشر: الإضمار في صدر السند الثاني	239
221	التاسع عشر: في بيان توهم من الشيخ	240
222	العشرون: في احتمال كون الرواية منقولة عن كتاب سعد	241
223	الحادي والعشرون: في إرجاع ضمير " عنه "	242
224	الثاني والعشرون: في رواية الحسن بن فضال عن عمرو بن عثمان	243
225	الثالث والعشرون: في تكرار المتن والسند في التهذيبين	244
226	الروايات في المقام	244
227	الرابع والعشرون: الإرسال على الوجه غير المتعارف	249
228	الخامس والعشرون: رجوع الضمير في السند الثاني إلى الحسين بن سعيد	250
229	السادس والعشرون: في وقوع علي الجرمي عنهما عن ابن مسكان في أثناء السند	251
230	السابع والعشرون: في إرجاع ضمير فعل " روى " وضمير " عنه "	253
231	الثامن والعشرون: في عدم رجوع الضمير إلى علي بن مهزيار	254
232	التاسع والعشرون: في الضمير المجرور في " عنه " والمرفوع في " قال "	255
233	الثلاثون: في عود ضمير " عنه "	256
234	الحادي والثلاثون: في التعارض بين دليل وجزء كلام من دليل آخر عدمه	257
235	الثاني والثلاثون: الشيخ يروي عن شخص طريق إليه ضعيف وطريق الكليني إليه معتبر	259
236	الثالث والثلاثون: في اضطراب بعض روايات التهذيبين وعدمه	261
237	في اضطراب المتن	262
238	في رواية الراوي المشترك مع الواسطة وبدونها	263
239	الرابع والثلاثون: قد يذكر في ذيل الحديث في الفقيه والتهذيب كلاما يشبه الحديث	264
240	أمثلة في المقام	265
241	الخامس والثلاثون: هل المدار على الإرسال أو على ذكر الطريق؟	268
242	السادس والثلاثون: اجتماع الزيادة والنقيصة في بعض الأسانيد عند الشيخ	269
243	السابع والثلاثون: في الإطباق على صحة أخبار الفقيه وعدمه	270
244	بحث في الصحة والصحي	271
245	تعريف عبد اللطيف بن أبي جامع	273
246	الثامن والثلاثون: فيما ذكره المولى التقي المجلسي	273
247	التاسع والثلاثون: طريق استخراج الطريق الصحيح من الفاضل الأسترآبادي	274
248	تصحيح الطريق إلى عبيد الله بن زرارة ونقده	275
249	تصحيح الطريق إلى زيد الشحام	277
250	تصحيح الطريق إلى الفضل بن شاذان	278
251	تصحيح الطريق إلى ابن أبي عمير	278
252	استخراج طريق إلى حريز	279
253	استخراج طريق إلى أحمد بن إدريس	279
254	تحقيق في كلمة " سائر "	280
255	تحقيق في " غيلان " و " ابن غيلان "	280
256	استخراج طريق إلى محمد بن مسعود	281
257	استخراج طريق إلى صفوان	281
258	الأربعون: في الفرق بين طريقي الصدوق إلى إسماعيل بن الفضل	282
259	الحادي والأربعون: في طريق الصدوق إلى إبراهيم بن أبي محمود	283
260	الثاني والأربعون: في طريق الصدوق إلى إدريس بن زيد	284
261	الثالث والأربعون: في طريق الصدوق إلى محمد بن حمران	285
262	الرابع والأربعون: في طريق الصدوق إلى العباس بن عامر القصباني	286
263	الخامس والأربعون: في طريق الصدوق إلى هاشم الحناط	287
264	السادس والأربعون: في طريق الصدوق إلى محمد بن الفيض	288
265	السابع والأربعون: في طريق الصدوق إلى يحيى بن أبي العلاء	289
266	الثامن والأربعون: في طريق الصدوق إلى عيسى بن عبد الله الهاشمي	291
267	التاسع والأربعون: طريق الصدوق إلى وصية أمير المؤمنين (عليه السلام)	291
268	الخمسون: في طريق الصدوق إلى أبي عبد الله الفراء	292
269	الحادي والخمسون: طريق الصدوق إلى محمد بن منصور	293
270	الثاني والخمسون: في طريق الصدوق إلى أبي بصير	294
271	الثالث والخمسون: في طريق الصدوق إلى سليمان الجعفري والمروزي	297
272	الرابع والخمسون: في طريق الصدوق إلى أحمد بن محمد بن خالد	300
273	الخامس والخمسون: في طريق الصدوق إلى الحسن بن علي الكوفي	300
274	السادس والخمسون: في طريق الصدوق إلى الفضل بن أبي قرة	303
275	السابع والخمسون: في طريق الصدوق إلى حريز	306
276	الثامن والخمسون: في طريق الصدوق إلى معاوية بن ميسرة ومعاوية بن شريح	307
277	التاسع والخمسون: في تردد الحديث بين المسند والمرسل	308
278	الستون: صدر المذكورين قد يكون ثنائيا أو ثلاثيا	310
279	فائدة: في عطف المفرد على المفرد	313
280	كلام الشهيد في تمهيد القواعد	314
281	كلام الشهيد في الدروس	315
282	تحقيق المصنف	316
283	الحادي والستون: في وقوع من ذكر الطريق إليه في طريق آخر	319
284	الثاني والستون: في معاصرة الصدوق للكليني	320
285	الثالث والستون: في " حدثني " و " حدثنا " و " أخبرني " و " أخبرنا " و " أنبأنا "	321
286	الرابع والستون: في اتفاق الاشتباه في سند أحد التهذيبين بالسند الآخر	321
287	الخامس والستون: في تضعيف الصدوق الرواية بكون الراوي واقفيا	323
288	السادس والستون: في طريق الشيخ إلى الحسين بن سعيد	323
289	السابع والستون: في طريق الشيخ إلى محمد بن سماعة	325
290	الثامن والستون: في عهود الصدوق	328
291	نقص العهد من الصدوق	328
292	نظر العلماء في المسألة	330
293	التاسع والستون: في عدول الشيخ في التهذيب عن عهده	333
294	السبعون: في كلام الشيخ في الفهرست ومشيخة التهذيبين	334
295	الحادي والسبعون: في إسقاط الكليني من أوائل السند	336
296	الثاني والسبعون: في بيان كلام صاحب المنتقى	337
297	الثالث والسبعون: العلاقة بين الطرق والأخبار في الكتب الثلاثة	339
298	الرابع والسبعون: اشتباه الشيخ في ابن مسكان وابن سنان	340
299	الخامس والسبعون: في الطرق المكررة في التهذيبين	341
300	السادس والسبعون: في تشخيص عبد الرحمن	343
301	السابع والسبعون: تردد الرواية بين كون الطريق إليها مذكورا أو لا؟	345
302	الثامن والسبعون: كلام عجيب من الفاضل الأسترآبادي	346
303	التاسع والسبعون: في سقوط الواسطة في روايات الشيخ	347
304	الثمانون: ذكر الطريق إلى الراوي يدل على حسنه أم لا؟	348
305	الحادي والثمانون: في اصطلاح صاحب الذخيرة	349
306	الثاني والثمانون: في تعارض رواية الكليني والشيخ	349
307	الثالث والثمانون: في تعارض رواية الصدوق مع رواية الكليني والشيخ	353
308	في ترجيح أخبار الصدوق	354
309	صاحب المعالم يعمل بالخبر المذكور في الفقيه	355
310	الرابع والثمانون: ما رواه في الفقيه على نهج غير مأنوس	357
311	الخامس والثمانون: في اشتباه الشيخ في السند	358
312	السادس والثمانون: في رجوع الضمير إلى محمد بن أحمد بن...	362
313	استظهار المولى التقي المجلسي	362
314	نظر المصنف	362
315	موارد من رواية محمد بن أحمد بن يحيى عن أبي جعفر	363
316	موارد من رواية محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عيسى	364
317	في المقصود بالسياري	366
318	السابع والثمانون: في محمد بن موسى الهمداني	368
319	الثامن والثمانون: ما ذكره الصدوق من سقوط الواسطة	370
320	التاسع والثمانون: في مشايخ الصدوق والشيخ	370
321	في مشايخ الصدوق في الفقيه	370
322	في مشايخ الشيخ في التهذيبين	372
323	التسعون: في أن الكليني لم يرو عن يعقوب بن يزيد	373
324	الحادي والتسعون: في شرح العلامة لحال طرق الفقيه والتهذيبين ونقده	374
325	أدلة عدم اعتبار تصحيحات العلامة	376
326	تصحيح العلامة لطرق لم يوثق بعض رجالها	378
327	في الخروج عن اصطلاح الصحيح ونقده	379
328	الطرق التي تعرض العلامة لشرحها	381
329	تعجب الشهيد من العلامة	381
330	تعجب المصنف من العلامة والفاضل الأسترآبادي	383
331	الثاني والتسعون: صحة الطريق إلى غير صدر المذكورين تقتضى صحة الرواية أم لا؟	384
332	الثالث والتسعون: الطريق المتعدد طريق إلى الروايات بالعموم الأفرادي أو المجموعي	385
333	الرابع والتسعون: رواية الصدوق عن الصادق (عليه السلام) بثمانية وسائط	387
334	الخامس والتسعون: في ذكر كلام العلامة المجلسي ونقده	388
335	الأصول الأربعمائة كانت مشهورة كاشتهار الكتب الأربعة عندنا	388
336	الأدلة السبعة على ذلك	389
337	نظر المصنف في المسألة	391
338	إشكال ودفع	391
339	السادس والتسعون: عدم رواية الصدوق عن بعض الكتب التي ذكر استخراج الفقيه منها	393
340	السابع والتسعون: في بعض الرواة المعدودة رواياتهم	394
341	الثامن والتسعون: في تصحيح الطريق من الغير	395
342	توهم ودفع	396
343	تصحيح الطريق في ضمن تصحيح الحديث	398
344	التاسع والتسعون: في سقوط الواسطة	400
345	المائة: في أصل السكوني	401
346	الحادي والمائة: في رواية علي بن سالم عن أبيه	402
347	الثاني والمائة: الكلام في شبه الاستفاضة	404
348	تحقيق في أقسام الرواية المفيدة للظن	405
349	الثالث والمائة: إحصاء أحاديث الكتب الأربعة	408
350	الرابع والمائة: وقوع التصحيف في كل من طريقي الفقيه والتهذيب	410
351	الفهرس التفصيلي	413
352	الفهارس العامة	427