قال الشهيد الثاني في حاشيته: كناية عن الصادق (عليه السلام)، ذكره ابن الغضائري.
وقال ابن الغضائري نقلا: روى عن عيسى بن ريان كناية عن جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام). (1) أقول: إن " كناية " في عبارة ابن الغضائري يحتمل فيها وجوه:
أحدها: أن يكون حالا لعيسى بن ريان، بكون الغرض أن ربيع بن سليمان روى عن عيسى بن ريان مكنيا عن الصادق (عليه السلام).
لكنه يشكل بأن مقتضى عبارة الخلاصة - والظاهر أنها مأخوذة عن عبارة ابن الغضائري - أن ربيع بن سليمان من رجال السكوني، ولم يكن من أصحاب الصادق (عليه السلام)، وعلى هذا لا مجال لتكنية ربيع بن سليمان عن الصادق (عليه السلام) بعيسى بن ريان إلا من باب الإرسال.
وظاهر عبارة ابن الغضائري كون الأمر من باب الإسناد، بل هو الظاهر في جميع الإسنادات، إلا أن يقال: إنه لا بأس بإظهار (2) كون ربيع بن سليمان من أصحاب الصادق (عليه السلام) من ابن الغضائري بالعبارة المذكورة.
ثانيها: أن يكون مفعولا ل‍ " روى " بكون الغرض أن عيسى بن ريان كنى عن الصادق (عليه السلام) بالشيخ مثلا، وربيع بن سليمان لما كان من رجال عيسى بن ريان فروايات ربيع بن سليمان مشتملة على الكناية عن الصادق (عليه السلام).
ولعله يشكل بأنه كان المناسب ذكر التكنية في ترجمة عيسى بن ريان، إلا أن عيسى بن ريان لم يعقد له ترجمة في كلام أرباب الرجال.
ثالثها: أن يكون حالا لعيسى بن ريان أيضا، وقوله: " عن جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) " متعلق بمحذوف، كما هو الحال في سائر الأسانيد المعنعنة. والغرض أن ربيع بن سليمان روى عن عيسى بن ريان بالكناية عنه، وعيسى بن ريان روى